歷史不需要膜拜 ， 而是用來砸碎的 。
如果穿越到戰(zhàn)國 ， 文不足以縱橫捭闔 ， 武不足以統(tǒng)帥三軍 ， 除去那些屈指可數(shù)的人中龍鳳 ， 普羅大眾的命運(yùn)幾乎注定了 。
不是給對面貢獻(xiàn)人頭 ， 就是倒斃在修長城的路上 ， 這段精髓或許不在于千古一帝 ， 而是文字度量和制度的影響力 。
如果穿越到魏晉 ， 爺爺?shù)臓敔斨皇莻€(gè)草民 ， 卑微血統(tǒng)沒有資格玩風(fēng)流 ， 除去王謝那些高門望戶 ， 普羅大眾一輩子很難出頭 。
夠不上八王之亂的門檻 ， 五胡亂華又跑不過皇室宗親 ， 這段精髓或許不是書法文藝 ， 而是時(shí)代齏粉們的憤懣癲狂 。
如果穿越到唐宋 ， 感覺好像是最完美的朝代 ， 然而唐朝繁榮不足半數(shù) ， 宋朝的農(nóng)民起義貫穿始末 ， 還是要穿越到組織上層才行 。
杜甫寫過朱門酒肉臭 ， 林升寫的西湖歌舞幾時(shí)休 ， 這段精髓或許不在于唐詩宋詞 ， 而是開始步入沉悶的自封模式 。
元明清到被揍醒的民國 ， 從神仙譜上的豪杰 ， 到三綱五常的禮教 ， 從仁義道德再到權(quán)謀伎倆 ， 任何事情好像都能找到參考 ， 數(shù)千年積攢的模板壓得喘不過氣 。
五四運(yùn)動(dòng) ， 是時(shí)代發(fā)展的需求 。
以倒孔為代表的新運(yùn)動(dòng) ， 要掃清封建余孽的壇壇罐罐 ， 千年黃土積壓得邁不開腳 ， 萬丈皇權(quán)層疊到直不起腰 ， 世界強(qiáng)權(quán)無視中華訴求 ， 這是一場揚(yáng)眉吐氣的覺醒 ， 盡管領(lǐng)頭人后來選擇不同方向 。
五千年未有之大變局 ， 有形王朝伴隨無形教義仿佛走向消亡 ， 從牌坊古墓到牛鬼蛇神 ， 以蜜蜂老虎一起打的激烈代價(jià) ， 或許是要打破封建輪回的天花板 ， 只為大聲喊出你們可以站起來了 。
如果說穿越古裝劇是娛樂 ， 大肆崇古媚古就像是鬧劇 ， 高規(guī)格的炎黃祭祀不容置喙 ， 以某種角度看來可以理解 ， 清朝皇族后裔穿道具服祭祖 ， 某地過年幾百號人跪地磕頭 ， 本質(zhì)上又有多少差別？
就像以前有長工和傭人 ， 現(xiàn)在可能叫勞務(wù)派遣或家政公司 ， 前些年興起的典當(dāng)行連名字都不用改 ， 好像轉(zhuǎn)身走進(jìn)千年往復(fù)的規(guī)律之中 。
很多身份換個(gè)馬甲又回來了 ， 強(qiáng)如偉人也沒能讓它們徹底消亡 ， 無形教義再次劃割出有形層級 ， 內(nèi)核傳承中斷還遭遇買櫝還珠 ， 再多的復(fù)制品也難以承其靈魂 。
一條條仿古街道味同嚼蠟 ， 各地爭搶名人戶籍口水四濺 ， 大量紀(jì)念館公園如雨后春筍 ， 和無形的文化精神相比 ， 有形的工程項(xiàng)目好像更容易完工 。
歷史是用來砸碎的 ， 敲骨吸髓般地去糟存精 ， 或許這才能吸收到最大養(yǎng)分 ， 就像父子相傳的是無形家風(fēng) ， 余額則像是附帶的有形資財(cái) ， 孰輕孰重自不可同日而語 。
古代受制于生產(chǎn)力的低速緩慢 ， 一旦到達(dá)臨界值就會(huì)面臨重組 ， 這種失衡的本質(zhì)更像經(jīng)濟(jì)崩潰 ， 或亡于內(nèi)部分配不公的起義 ， 或亡于外力瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)的侵略 ， 畢竟在王朝清正時(shí)期這些都不叫事 。
我們永遠(yuǎn)走不出歷史 ， 我們本身就是組成歷史的砂礫 ， 打碎歷史觸摸到那股子精氣神 ， 或身居高位依然為民請命 ， 或窮且益堅(jiān)不失為人本心 ， 他們才是真正的弱勢群體 ， 以星星之火為東方古國續(xù)命 。
文化自信 ， 同樣是時(shí)代發(fā)展的需求 。
現(xiàn)代化科技生產(chǎn)力的暴漲 ， 改變史書常見的易子而食的慘狀 ， 我們有幸出生于最美好的物質(zhì)時(shí)代 ， 卻時(shí)常會(huì)感到內(nèi)心焦躁的如貧瘠荒漠 。
如果哪天遇到生產(chǎn)力瓶頸 ， 突破不了就會(huì)面臨經(jīng)濟(jì)降速 ， 這種周期威力比統(tǒng)計(jì)數(shù)字更加真實(shí) ， 我們拿什么填補(bǔ)由奢入儉難的心理缺失？
就算僥幸躲過周期規(guī)律 ， 也逃不掉物質(zhì)和精神失衡的后果 ， 哪有什么萬般皆是命 ， 其實(shí)命完全是自己作的 ， 就像很多絕癥是情志和習(xí)慣造成的 。
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