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王澍|思享｜王澍：中國傳統(tǒng)建筑，為什么不過時(shí)？( 五 )

梁思成中國建筑王澍


王澍|思享｜王澍：中國傳統(tǒng)建筑，為什么不過時(shí)？
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1933年 ， 林徽因在河北正定開元寺鐘樓梁架上
比如上文提到 ， 從唐宋到明清的木結(jié)構(gòu)體系發(fā)生了很大的變化 ， 到底是什么樣的原因促成了這樣一個(gè)大變化？我們不妨以較為直觀的“屋頂”為例 。 關(guān)于中國屋頂?shù)男问?， 至少有兩種說法 ， 互相都有爭議 。 一種是“飛鳥” ， 像鳥的翅膀一樣在飛起；還有一種說法 ， 認(rèn)為這是帳篷的帳幕 。 我覺得兩種說法都有道理 ， 但是在唐代到宋代的這一段時(shí)間 ， 我更傾向于它是“飛鳥”的一個(gè)體系 ， 屋頂都是很扁的 ， 而屋檐挑出很遠(yuǎn) ， 像鳥的翅膀一樣 。 從宋代開始 ， 建筑的屋頂就開始朝高聳的方向發(fā)展 ， 到了明清就發(fā)展到更高 。
王澍|思享｜王澍：中國傳統(tǒng)建筑，為什么不過時(shí)？
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歷代木構(gòu)殿堂外觀變化圖 ， 出自梁思成《圖像中國建筑史》
我個(gè)人認(rèn)為 ， 元代是這種變化發(fā)生的一個(gè)轉(zhuǎn)換期 。 帳幕式的審美 ， 實(shí)際上是在元代 ， 通過蒙古人的文化傳播進(jìn)來的 。 我們現(xiàn)在看到描繪元上都景象的畫作 ， 全部是用帳篷搭起來的 ， 像故宮一樣的結(jié)構(gòu) ， 非常清楚的中軸線 ， 建筑當(dāng)然就像帳幕一樣 ， 很高聳 ， 和明清的故宮就很像 。 所以你可以看到 ， 其實(shí)在中國文化的發(fā)展過程當(dāng)中 ， 一直在融合一些新的東西 ， 這些變化在中國傳統(tǒng)建筑中是有著鮮明體現(xiàn)的 。 所以明代故宮不是一個(gè)自然發(fā)展的產(chǎn)物 ， 因?yàn)樵谒卧獞?zhàn)爭之后 ， 之前的傳統(tǒng)實(shí)際上是中斷的 。
用今天的說法 ， 明代可以被稱為中國文化的偉大復(fù)興 ， 明代的北京城是完全按照中國經(jīng)典書籍像《周禮·考工記》的記載 ， 再疊加元大都原有平面格局而形成的一座全新規(guī)劃的城市 ， 而不是自然發(fā)生的中國建筑傳統(tǒng) 。
如果說你想學(xué)建筑的話 ， 無論是年輕人 ， 還是作為一個(gè)建筑愛好者 ， 中國就是全世界最好學(xué)建筑的地方 。 因?yàn)槲覀儽３种磺辍汕晟踔粮L更完整的建筑發(fā)展線索 ， 全世界沒有幾個(gè)地方有這么豐富的傳統(tǒng) ， 讓你能看到幾千年中建筑的演化 。
如果說以上內(nèi)容 ， 是在與西方建筑學(xué)進(jìn)行比較的前提下 ， 來談中國的傳統(tǒng)建筑與建筑傳統(tǒng) ， 那么為了尋找中國古建筑體系向現(xiàn)代建筑體系轉(zhuǎn)變的路徑 ， 我覺得更有必要回過頭來 ， 分析一下我們今天對中國傳統(tǒng)建筑的看法、角度 ， 包括對這種話語體系的描述 ， 是怎樣發(fā)生的 。
在中國歷史上 ， 關(guān)于建筑的記錄并不算多 ， 這是很奇怪的一件事情 。 因?yàn)橹袊耸窍矚g寫歷史的 ， 中國是一個(gè)歷史大國 ， 但恰恰我們就從來沒有一本建筑史 ， 按照歷史沿革對建筑進(jìn)行梳理和記錄 ， 這樣的書和文章是缺失的 。 所以才會(huì)說 ， 梁思成先生出版的《圖像中國建筑史》是第一本中國人寫的建筑史 ， 因?yàn)榍懊娲_實(shí)沒有這樣的建筑史著作 。
我個(gè)人的看法是 ， 中國的建筑發(fā)展 ， 和西方很不相同 。 文藝復(fù)興之前 ， 西方建筑的發(fā)展跟中國其實(shí)是很像 ， 建筑在歷史中自然演化 ， 是人們生活的一部分 。 而文藝復(fù)興之后 ， 西方開始有了一種反思的自覺性 ， 重新研究建筑史 。 他們通過尋找古跡進(jìn)行印證 ， 開始在廢墟中去看古希臘和古羅馬的建筑 ， 這種傳統(tǒng)一直發(fā)展到18—19世紀(jì)考古學(xué)興起 。 所以他們的建筑史 ， 實(shí)際上是一個(gè)學(xué)術(shù)成果 ， 不是一個(gè)歷史上自然形成的建筑史 ， 而是今天新編的一個(gè)建筑史 。 梁思成先生寫的這部著作 ， 也是典型的新編建筑史 。
梁思成先生的研究 ， 是一項(xiàng)很重要的工作 ， 因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代 ， 中國不可避免地和外部世界發(fā)生了碰撞 。 我在林徽因先生寫的序言中讀到一段文字 ， 非常有感觸 。 那是在1930年代初 ， 她用一種非常悲痛的語調(diào) ， 說當(dāng)時(shí)像上海這些已經(jīng)開埠的口岸 ， 在拆除傳統(tǒng)的中國建筑 ， 同時(shí)再造一些西方的建筑 ， 長此以往 ， 中國的文化要出大問題 ， 她甚至認(rèn)為可能要整體崩潰 。 面對這樣的危險(xiǎn) ， 梁思成先生和林徽因先生 ， 是在大聲疾呼 。