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民歌|郁鈞劍在忙些什么？愛民歌愛生活

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不用電腦純手寫 一年半出五本書
郁鈞劍在忙些什么？愛民歌愛生活
2020年 ， 新冠疫情暴發(fā) ， 讓著名歌唱家郁鈞劍有了更多宅在家的機(jī)會 ， 也為熱愛寫作的他提供了許多思考和創(chuàng)作的時(shí)間 。 從2020年1月開始 ， 郁鈞劍耗時(shí)一年半 ， 潛心完成了《郁鈞劍·民族唱法問答131例》《郁鈞劍聲樂筆記》(上下冊)《花鄉(xiāng)日記》《桂林拾遺》《置劍梅隅·郁鈞劍格律詩詞選》五本書(六冊)共150萬字的撰寫 ， 并在2021年年底全部出版 。
近日在接受北京青年報(bào)采訪人員專訪時(shí) ， 郁鈞劍表示 ， 他將自己多年來對藝術(shù)的思考、對生活的體察以及詩詞書畫的才情都濃縮在了這幾本書中 。
民族唱法的底線是“味道”
“現(xiàn)在‘原汁原味’中國民歌的演唱者越來越少了 。 ”談起目前的中國民族聲樂現(xiàn)狀 ， 郁鈞劍難掩憂慮 。 2021年前后 ， 郁鈞劍曾在河北某職業(yè)藝術(shù)學(xué)校做過一次公益性歌唱講座 。 當(dāng)他問在場的孩子們“什么是‘原生態(tài)唱法’”的時(shí)候 ， 竟然無一人知曉 。 他也曾就民歌方面的問題問過一些00后 ， 多半的孩子都不知道什么是民歌和民族唱法 ， 這讓郁鈞劍大為震驚 。 鑒于此 ， 郁鈞劍撰寫了《郁鈞劍·民族唱法問答131例》這本書 ， 詳細(xì)介紹了中國民族唱法的起源、發(fā)展、現(xiàn)狀和未來 ， 尤其是對民族唱法和美聲唱法做了區(qū)別探討 。
“民族唱法和西洋唱法最大的區(qū)別實(shí)際上是語言的區(qū)別 ， 但是我們長期沒有總結(jié)這方面的內(nèi)容 。 ”郁鈞劍一語道出了民族聲樂目前的核心問題 。 他從歌唱的專業(yè)角度進(jìn)一步解釋說 ， 中國語言中有很多發(fā)音在國外的語言當(dāng)中是沒有的 ， 比如一些西方語言中沒有韻轍等語言狀態(tài)的字 ， 如“金色的北京” ， “如果用美聲唱法去唱這幾個(gè)字 ， 從聲音的角度看是沒有問題的 ， 但這就丟掉了中國語言的韻味和感覺 。 我們把民族唱法的魂給抽掉了 ， 這是個(gè)很嚴(yán)重的問題 。 長此以往 ， 我們的后代就不知道民族唱法是什么樣了 。 ”
郁鈞劍認(rèn)為 ， “民族唱法”的底線是唱“味道” ， 要講究中國字特有的咬字與行腔 。 在中國民歌當(dāng)中 ， 任何字和詞的色彩都是可以唱出來的 ， “‘花籃的花兒香’ ， 這個(gè)‘香’ ， 用符合中國語言習(xí)慣的民族唱法唱出來 ， 聽眾就能感覺到那種香味 。 同樣 ， 酸甜苦辣也都能唱出那種感同身受的味道 。 ”
在郁鈞劍看來 ， 任何學(xué)派都要有兩條底線 ， 一條底線是訓(xùn)練體系 ， 另一條底線是評判體系 。 “民族唱法的訓(xùn)練體系以前有 ， 但后來被美聲唱法顛覆掉了 ， 評判體系就更沒有了 。 所以必須要厘清民族唱法和美聲唱法的區(qū)別在哪里 ， 我們才能找到文化自信 。 ”
民族唱法“西洋化”后果很嚴(yán)重
2016年退休后 ， 郁鈞劍很少登臺 ， 而是專注于教學(xué)工作 。 他擔(dān)任中國·東盟藝術(shù)學(xué)院院長 ， 還開設(shè)了“郁鈞劍公益教室”、“郁鈞劍民族聲樂高級研修班”等 ， 在各種場合講課 。 短短五年間 ， 培養(yǎng)出于海洋、張明旭等八位中國音樂最高獎“金鐘獎”民族唱法的金獎得主 。
在他看來 ， 歌唱不是一門獨(dú)立的藝術(shù) ， 需要不斷學(xué)習(xí)各種不同的知識 ， 擴(kuò)大自己的知識面 。 他也把這種理念融入到教學(xué)當(dāng)中 。 在課堂上 ， 郁鈞劍常常對學(xué)生們講 ， “歌唱的一半應(yīng)該屬于文學(xué) ， 一名歌唱家不能只想著聲音那點(diǎn)事 ， 而是要探究歌曲的背景 ， 以及歌詞、音樂背后傳達(dá)的深層意境 。 ”
郁鈞劍認(rèn)為 ， 中國民歌中有太多瑰寶 ， 那都是中國文化的體現(xiàn) ， 但現(xiàn)在唱的都少了 。 “《二月里來》是冼星海寫的 ， 冼星海是誰？《黃河大合唱》的作者；《花籃的花兒香》是馬可寫的 ， 馬可是寫《白毛女》的；《彈起我心愛的土琵琶》是呂其明寫的 ， 呂其明是寫《紅旗頌》的 。 他們都是大作曲家 。 上世紀(jì)70年代 ， 吳雁澤先生還在舞臺上唱《二月里來》 ， 但現(xiàn)在要在舞臺上唱這首歌 ， 觀眾會笑‘怎么唱這么‘小’的歌？要唱?dú)鈩莅蹴绲摹对僖姲?， 大別山》 。 而往往這類‘小歌’能夠更好地表現(xiàn)出方言的味道與地域風(fēng)情 ， 這也就是民族的韻味 。 民族唱法西洋化了 ， 富有民族韻味的民歌沒有人唱就沒有人寫 。 繼續(xù)這樣下去 ， 民族唱法的消亡 ， 我們這代人就能看見 。 ”