李商隱有一句最美的詩“斜倚欄桿吹柳絮 , 日高深院斷無人 。 ”
寒食節這天 , 肯定不是斷無人 , 只是煙火氣少 , 人聲靜默 , 只這白天是柳花的世界 , 清明華美 。 讓一向喧囂的長安 , 像按了暫停鍵一樣 , 回到自然的懷抱 , 也產生超自然的美 。
正是因為街道少行人 , 或者巨量的行人 , 掃墓著 , 還沒有返城 。
所以一隊人馬 , 在視線下 , 格外引人注目 。 那是從宮廷出來 , 穿著錦衣的馬隊 , 他們走在柳絮城中 , 到達豪門貴族 , 那托盤禮盒中 , 裝的是蠟燭 。 這是皇帝體恤重要的貴族臣子 , 準許在寒食節的黃昏 , 開始燃火 , 且親賜蠟燭 。 而普通人則沒有這么好的運氣 , 因為必須在寒食節兩日后的清明節 , 才能生火燃煙 。
這首詩 , 典雅輕靈 , 如同延伸的宮廷畫卷 。
因“春城無處不飛花”寫出了季節之美 , 因“輕煙散入五侯家” , 寫出了皇家和貴族的氣派 , 成為很多人緬懷盛唐的必看詩作 。
三月飛花 , 典故就是從這首詩來 。 明麗輕靈 。 有人說 , 這是寒食最美的詩 。
但是同樣有人反對 , 因為還有一首 。
“二月江南花滿枝 , 他鄉寒食遠堪悲 。
貧居往往無煙火 , 不獨明朝為子推 。 ”盛唐 · 孟云卿《寒食 》
寒食節和清明節往往在農歷的三月初 , 因為古代歷書是陰陽合歷 , 偶爾寒食也會落在農歷二月底 。
二月的江南 , 繁花滿枝頭 , 我在他鄉過著寒食節 , 不能回鄉 , 心中悲涼 。
貧困的家庭今天沒有煙火 , 也往往沒有煙火 , 卻不是因為特地要紀念介子推 。
一看這首詩 , 就明白了 。
這是因為窮 , 別人不點燈火 , 是紀念 , 他是窮到連煙火都點不起 。
而且孟云卿是盛唐時期的人 , 他何以處在這樣的境地 , 說出這樣悲涼的話來?
孟云卿 , 山東人 , 安史之亂那年 , 他30歲 , 春天考中進士 , 冬天就遭遇了安史之亂 。 他沒有跟隨唐玄宗 , 而是和杜甫一樣跟隨肅宗 , 見證了安史之亂的動亂和被兵火劫掠后的國家 。
40多歲后 , 他被派往南海做官 , 但是原因不詳 。 通常這樣的地方 , 要么是貶謫 , 要么是有重要的任務 。 南海應該是指得福建廣東一帶 。
這首詩 , 寫出了他鄉困窘 。 是他的困窘 , 還是地方百姓的困窘呢?
我想 , 都有 。 畢竟安史之亂對于唐朝的破壞力巨大 , 那么邊遠地區的百姓 , 曾經受惠于盛唐便利的交通 , 生活得到改善 , 此時肯定又返貧 。
而經歷過戰火的他 , 本人也相當廉潔 。
他這首詩和韓翃《寒食》對照看 , 這才是最清醒最刻骨的寒食 。 興百姓苦 , 亡百姓苦 。
“拜掃無過骨肉親 , 一年唯此兩三辰 。
冢頭莫種有花樹 , 春色不關泉下人 。 ”唐 · 熊孺登《寒食野望 》
這是寒食節的祭祀 , 其實現在來看 , 寫的也是清明節 。
不過古人的祭祀掃墓是重在寒食節 。
站在祖先的墳前 , 慎終追遠 , 也必然對生死有所感懷 。
你看你看 , 拜祭打掃 , 每家的墳頭 , 都是自己的子孫 , 也只有自己的子孫才會如此虔誠 。
但是就是如此 , 一年來到這個地方 , 也不過是兩三個時辰 。
那墳頭不要種有花的樹啊 , 那樹開花再美 , 那埋在土里的亡人 , 也再也看不到 。
這首詩有著分明的生死之感 , 和陶淵明的挽歌詞一脈相承 。
對于唐朝人 , 尤其有文化的人來講 , 肯定不會篤信死后輪回或者永生 。 或者有 , 但是現實的是 , 死亡是巨大的鴻溝 , 隔絕人生 。
但凡是躺在這里的人們 , 世上的一切已經和他們無關了 。 這點和陶淵明的思鄉類似 。
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