馮友蘭先生在撰寫《中國(guó)哲學(xué)史》時(shí)表示 ， 中國(guó)本無(wú)“哲學(xué)”一詞 ， 現(xiàn)在受西方學(xué)術(shù)文化體系影響 ， 也要撰寫哲學(xué)史 。 于是便按照西方哲學(xué)史的體系框架和板塊模式 ， 從中國(guó)歷代典籍中遴選出符合西方哲學(xué)史框架板塊的材料 ， 進(jìn)行組織陳述 。 這樣的哲學(xué)史便是典型的“西體中用”模式 。 其價(jià)值是彌補(bǔ)了中國(guó)沒(méi)有全面反映歷代哲學(xué)思想、貫通歷史的哲學(xué)史缺憾 ， 但隨之而來(lái)的問(wèn)題是：除了那些符合西方哲學(xué)史框架的材料外 ， 還有很多遺漏的材料 。 這些材料與中國(guó)歷代思想史有何關(guān)系？它們與入選材料一起構(gòu)成的中國(guó)思想史格局又是什么？這些都是思想史領(lǐng)域“中”“西”體用關(guān)系中值得思考和摸索的重要問(wèn)題 ， 事關(guān)中國(guó)學(xué)術(shù)體系主體復(fù)歸 。
鑒于此 ， 目前迫切需要把各學(xué)科領(lǐng)域?qū)@個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一 ， 上升到重新思考和定位整個(gè)中國(guó)學(xué)術(shù)主體性 ， 進(jìn)而將其作為文化自信的一個(gè)重要方面來(lái)把握 。
受訪者簡(jiǎn)介：
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寧稼雨 ， 文學(xué)博士 ， 現(xiàn)為南開大學(xué)英才教授、博士生導(dǎo)師 。 主要從事中國(guó)古代文學(xué)與文化的教學(xué)和研究工作 ， 研究領(lǐng)域主要涉及中國(guó)古代文言小說(shuō)（代表作為《中國(guó)文言小說(shuō)總目提要》）、中國(guó)古代文學(xué)與文化（代表作為《魏晉士人人格精神》）、中國(guó)敘事文化學(xué)（代表作為《先唐敘事文學(xué)故事主題類型索引》）等 。 多次承擔(dān)國(guó)家和教育部項(xiàng)目 ， 成果多次獲獎(jiǎng) 。 目前為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目"全漢魏晉南北朝小說(shuō)輯校箋證"首席專家 。
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