本文圖片
十七世紀(jì)改裝 掐絲琺瑯番蓮紋壺尊（景泰款）
【景泰藍(lán)|從景泰神話到乾隆新樣，臺(tái)北故宮呈現(xiàn)“謎樣景泰藍(lán)”】“壺尊”乃康熙時(shí)期（1662—1722）為求“景泰琺瑯”而改組舊器制成 。 此器各層琺瑯釉色調(diào)亦不盡相同 ， 便是因?yàn)槠涓鞑糠志a(chǎn)造于不同的時(shí)期 。 器腹內(nèi)殘留掐絲琺瑯 ， 說明該部位原本可能是碗或洗之類的器皿 ， 后被拼接于此 。
本文圖片
十七世紀(jì)后半 掐絲琺瑯番蓮紋瓶
器上攀附一只遠(yuǎn)望的瑞獸 ， 器底陰刻與佛教相關(guān)的金剛杵紋 ， 深化其為祭器的可能 。 在十七世紀(jì)的畫上 ， 曾經(jīng)描繪同樣繞飾瑞獸的瓶 ， 說明這類器物曾流行一時(shí) 。
賞玩宮廷內(nèi)收藏的文物 ， 是喜愛附庸風(fēng)雅的乾隆日常怡情的精神寄托 。 他經(jīng)常命令內(nèi)務(wù)府的工匠為文物配置木座、木蓋 ， 并刻下品評的等第 ， 或者仿造古董 ， 制作掐絲琺瑯器 。 如展覽中的掐絲琺瑯番蓮紋三足鼎爐 ， 這件作品的色澤體現(xiàn)學(xué)界認(rèn)為元或明早期制品的特質(zhì) ， 掐絲或琺瑯釉燒造的品質(zhì) ， 均難得一見 ， 堪稱精品 ， 然乾隆皇帝卻在配制的紫檀木座下刻金書楷款“乙”字 。 不以此器為貴 ， 或因紋飾與青銅無關(guān) ， 又或因無“景泰款”而致 。
本文圖片
十四世紀(jì) 掐絲琺瑯番蓮紋三足鼎爐
乾隆新樣：宮廷的掐絲琺瑯文創(chuàng)
傳世掐絲琺瑯器 ， 以乾隆時(shí)期產(chǎn)造者為大宗 。 這不僅歸功于帝國富強(qiáng)的歷史背景 ， 更重要的是 ， 乾隆非常自信 ， 造辦處所制色彩斑斕、鍍金效果卓越的掐絲琺瑯器 ， 能媲美早期作品 。 乾隆年間制作的掐絲琺瑯器 ， 甚至取代景泰款器 ， 成為多寶格、百什件以及端凝殿左右屋收藏的精品 。 乾隆在有生之年 ， 雖未能解決景泰琺瑯之謎 ， 卻另外提出一番見解 ， 重新塑造了景泰藍(lán)的風(fēng)格樣貌 。
清宮“多寶格”的概念 ， 源自明代文人賞玩古物的傳統(tǒng) 。 以充滿房室空間為展示單位者 ， 稱“閣”或“格”；柜、箱或匣制成的藏寶盒 ， 則喚“百什件” 。 乾隆常以換擺格、匣內(nèi)的古玩為樂 。 此外 ， 他也精選掐絲琺瑯器 ， 收納于乾清宮端凝殿左右屋 。
乾隆雖未留下文字 ， 說明其掐絲琺瑯器鑒藏觀 ， 然選物收存的情況 ， 卻透露他的喜好與標(biāo)準(zhǔn) 。 在乾隆的指導(dǎo)下 ， 宮廷作坊有意識(shí)地參照青銅圖譜 ， 進(jìn)行“仿古” ， 打造既華麗 ， 又具典雅意象的掐絲琺瑯器 。 這些作品顯示 ， 乾隆格外喜愛選擇動(dòng)物造形的古青銅器 ， 以及色彩夸張的獸面紋 ， 進(jìn)行仿制 。
如此次展出的掐絲琺瑯動(dòng)物紋豆、掐絲琺瑯獅尊、掐絲琺瑯鳧尊、掐絲琺瑯雙羊尊等 。
本文圖片
清 乾隆 掐絲琺瑯動(dòng)物紋豆
掐絲琺瑯動(dòng)物紋豆 ， 器形與裝飾紋樣的設(shè)計(jì)靈感 ， 來自《西清古鑒》卷二十九所載之“周百獸豆” 。 一改《西清古鑒》“周百獸豆”錯(cuò)落的構(gòu)圖 ， 以等寬間隔 ， 分層布排原器的動(dòng)物紋于器表 ， 使得整體視覺效果 ， 不如“周百獸豆”或其描繪對象《嵌紅銅狩獵紋豆》生動(dòng) ， 反因比例統(tǒng)一、物象整齊羅列 ， 帶給觀者格式化之感 。 乃乾隆時(shí)期 ， 內(nèi)府琺瑯作參照圖譜創(chuàng)作的絕佳案例 。
- 關(guān)愛|愛，從不曾離開！——清明網(wǎng)祭
- |華州紅布：從華州清明花花饃淺談民俗傳承
- |同事有這四種表現(xiàn)，證明他們從內(nèi)心看不起你，需提早做好應(yīng)對準(zhǔn)備
- 國人|【地評線】雪域時(shí)評：從清明節(jié)中感悟家國情懷
- 佩刀|從古到今各種佩刀方法，刀客們玩出了花樣！
- 面塑|面塑從藝十七載 致敬“最美逆行者”
- |清明詩歌｜從此我為故鄉(xiāng)客
- 心居|又一“央企”開始招人了，五險(xiǎn)一金是標(biāo)準(zhǔn)，往屆生：喜從天降！
- |講述漢字背后的故事 《“字”從遇見你》清明首播
- |一周觀展指南｜疫情下的“云觀展”：從古埃及到當(dāng)代紐約