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北魏 《韓顯祖造像》
《韓顯祖造像》字形點畫鋒穎外露,峻拔自然，風格稚拙天真 。佛像為文字所包圍，整個造像頗為精美 。公元534年,北魏分裂成東魏和西魏 。國家分裂,必然導致社會生活各方面的振蕩和變化 。然而，從此造像看不到草率和紛亂,一片寧靜祥和的氣象 。這應該得益于宗教的安撫 。
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北齊 《捴智靜造像》
《捴智靜造像》立于北齊天保八年（557） 。用筆見方，靈活多變，筆畫勁健跳躍，極盡騰挪之姿，為難得一見的陽刻朱文 。
中西方都有墓志銘的習俗 。不過中國人看得更重，有“蓋棺定論”一說 。每個人都會面對一生歸宿的最終審定，生命的過程與價值刊于石刻之上 。“墓志銘”成為一種固定的文體，應該始于南朝，被賦予了生命意義乃至哲學意義 。若將墓志和手札比照起來看，墓志見證了逝者的世界，不管生前如何聲譽尊隆，地位顯赫，終歸塵土；手札則涵蓋了生者的世界，世態人情，噓寒問暖，盡在字里行間 。不同的是，手札一直延續到近代，每個不同的朝代都有難以計數的精品 。墓志書法的巔峰期在魏晉 。唐代墓志數量是歷代最多的，目前有一萬多塊，書法成就雖然比不上魏晉，卻見證了“尚法”時代的另一面 。值得一提的是，魏晉墓志中即便是元氏皇家墓志，作者多半是無名氏，唐代則有許多名人墓志和名人寫的墓志，值得一讀 。
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唐 《張九齡墓志》
大詩人張九齡的名句是“海內存知己，天涯若比鄰 。”《張九齡墓志》在1960年7月在廣東韶關發掘 。筆畫寬厚豐滿，尤其是捺角，與褚遂良楷書很接近，但筆勢相對雜一些，透露出寫經體的意味，字形大小不拘，顯出行草筆意，雅麗豐潤，無刀斫之痕，而有柔逸之氣，是難得一見的楷書精品 。
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唐 《王之渙墓志》
王之渙乃以少勝多的典范，只有六首詩見于《全唐詩》，每一首都是膾炙人口，最具代表性的名句是：“欲窮千里目，更上一層樓 。”《王之渙墓志》為靳能所撰，無書丹者署名 。1930年出土于河南洛陽 。用筆勁健，點畫流利，輕松明快，結體疏朗俊秀，全志神完氣足，近似虞世南《孔子廟唐碑》氣象 。
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唐 元稹 撰《段氏墓志》
《段氏墓志》立于唐元和四年（809），乃大詩人元稹為妻室韋叢之母所撰，其時任監察御史 。用筆磊落，不守故常，結體大小跌宕，變化跳躍，自然疏朗，因用筆之變而形成極強的動態感，可以看到唐楷的不同側面，非歐顏柳而能涵蓋 。
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唐 韋應物 書妻《元蘋墓志》
另一位大詩人韋應物曾給妻子元蘋撰并書墓志，字形寬博瀟散，端莊儒雅，用筆變化多端，柔中有剛，風格挺拔清利，遒厚中見飄逸，允稱妙手 。唐代有很多北魏元氏后裔，值得關注，顏真卿筆下就有《元次山碑》 。
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