走進(jìn)農(nóng)村 ， 踏入小院子 ， 我們會(huì)發(fā)現(xiàn)以前的老屋里都會(huì)有種樹(shù)的習(xí)慣 。

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春節(jié)回家的時(shí)候 ， 還特意去看了大伯院子里的核桃樹(shù) ， 那滄桑的感覺(jué)瞬間襲上心頭 。 還有五叔院子里的那棵柿子樹(shù) ， 每年都可以吃到好多純天然的柿子 ， 心里總是美滋滋的 。
在其他鄰居家里也可以看到各種各樣的樹(shù)木 ， 甚至還有柏樹(shù)在院子里面的 ， 不過(guò)總是被抱怨 ， 因?yàn)榘貥?shù)雖然四季常青 ， 但也很招蟲(chóng)子 ， 特別是在炎熱的夏季 ， 那可真是讓人頭疼 。
毋庸置疑 ， 古人在修建房屋的時(shí)候就有留個(gè)院子來(lái)種樹(shù)的計(jì)劃 ， 所以也有相匹配的俗語(yǔ)流傳下來(lái) 。 比如這一句：“五樹(shù)進(jìn)陽(yáng)宅 ， 人窮家也敗” ， 斗膽問(wèn)大家一句 ， 可知道老祖宗說(shuō)的這“五樹(shù)” ， 究竟指的是哪五種樹(shù)？

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既然都是樹(shù)木 ， 為什么就和家庭興衰成敗聯(lián)系在一起了呢？這之間又有著怎樣的講究和忌諱呢？
在和村里的老人仔細(xì)交流之后 ， 我終于弄明白了這五種樹(shù)的來(lái)歷 ， 它們分別是桑樹(shù) ， 梨樹(shù) ， 松樹(shù) ， 槐樹(shù) ， 柳樹(shù) 。 這五種樹(shù)在農(nóng)村是很常見(jiàn)的 ， 按理說(shuō)不會(huì)給一個(gè)家庭帶來(lái)什么危害吧 。
之所以不能種在自家的小院子里 ， 那是因?yàn)檗r(nóng)村大多數(shù)人內(nèi)心還是存在一些封建思想的 。 千百年沉淀下來(lái)的東西 ， 早就已經(jīng)根深蒂固了 ， 除非是一直接受現(xiàn)代教育的年輕人 ， 不然 ， 很難改變過(guò)來(lái) 。
在院子里種樹(shù) ， 不僅能納涼、收獲果實(shí) ， 還可以取“蒙陰”之意 ， 希望給后輩帶來(lái)福氣 。 古人總結(jié)出來(lái)的這五種樹(shù) ， 有的是因?yàn)橹C音不吉利 ， 有的是陰陽(yáng)不協(xié)調(diào) ， 接下來(lái)我們就細(xì)細(xì)來(lái)做說(shuō)明 。

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排名第一和第二的桑樹(shù)和梨樹(shù) ， 其實(shí)就是因?yàn)橹C音不吉利的原因 。 桑樹(shù)的桑和喪葬的喪是一個(gè)讀音 ， 梨樹(shù)和離開(kāi)的離是一個(gè)讀音 。
大家來(lái)品味一下 ， 誰(shuí)會(huì)愿意種一棵詮釋著喪和離的樹(shù)在自家小院子里面 ， 這完全是自己在詛咒自己過(guò)不好日子 ， 這與中國(guó)傳統(tǒng)文化是相悖的 。
眾所周知 ， 其實(shí)桑樹(shù)和梨樹(shù)還是對(duì)人們有很大幫助的樹(shù)木 ， 桑樹(shù)可以養(yǎng)蠶 ， 然后可以得到珍貴的絲綢 。 而梨樹(shù)可以給我們提供香甜可口的果實(shí) ， 也是很常見(jiàn)的果樹(shù)之一 。 但就是因?yàn)橹C音的原因 ， 是進(jìn)不了院子的 。
換一個(gè)地方 ， 大量種植是完全沒(méi)有問(wèn)題的 。
其次 ， 松樹(shù) ， 槐樹(shù) ， 柳樹(shù) ， 這三種樹(shù)之所以不能種植在院子里 ， 那是因?yàn)樗鼈兌加幸粋€(gè)共同點(diǎn) ， 那就是和“陰”有關(guān) ， 被稱之為“鬼樹(shù)” 。

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松樹(shù)堅(jiān)韌不拔 ， 按道理來(lái)說(shuō)是很好的寓意 。 但因?yàn)樗霈F(xiàn)的地方 ， 基本上都有陵墓 ， 所以被認(rèn)為是陪伴死人的樹(shù)木 ， 這樣的存在只能讓陵墓更加肅穆 ， 完全不能讓陽(yáng)宅充滿朝氣 。
槐樹(shù)就更不用多說(shuō)了 ， 這個(gè)字本身就有一個(gè)鬼字 ， 是很明顯的鬼樹(shù)了 。 但我們要明白 ， 槐樹(shù)不僅花可以吃 ， 那簡(jiǎn)直渾身都是寶 ， 可以做食材 ， 也可以是藥材 。 就因?yàn)樵熳值臅r(shí)候 ， 右邊是一個(gè)鬼字 ， 導(dǎo)致它難以入陽(yáng)宅 。
柳樹(shù)也一樣 ， 它們生長(zhǎng)的地方都有大量的水 ， 也是屬于陰 。 這樣的樹(shù)木其實(shí)很難在建好的院子里栽種 ， 暫且倒還不說(shuō)吉兇 。

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