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桂軍|清明儀式不重要，記憶才重要

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桂軍|清明儀式不重要，記憶才重要
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清華大學(xué)附屬北京清華長庚醫(yī)院疼痛科主任 ， 安寧療護團隊負責(zé)人
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北京大學(xué)對外漢語教育學(xué)院副教授
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前資深媒體人 ， 作家
清明特輯
“人活著 ， 除了對死的畏懼 ， 更大的畏懼 ， 是生的艱辛 。
只有通透地對死亡產(chǎn)生足夠的認知 ， 才能更認真地活 ， 更認真地面對活著時的一切關(guān)系 。 ”
編者按
又是一年清明時 。
把緬懷生命的節(jié)日 ， 定在一個萬物復(fù)蘇的時節(jié) ， 一定有著老祖宗們不可言說的智慧 。
而今年的這個春天 ， 人類不僅與疫情繼續(xù)纏斗 ， 更目睹了戰(zhàn)火硝煙 ， 也見證著生命的逝去 。
于是 ， 如何面對生死？如何珍重生命？在前所未有的巨變與不可預(yù)知中 ， 又要如何編織自己的“意義之網(wǎng)”？這 ， 將是每個人都躲不開的話題 。
這個清明 ， 就讓我們一起 ， 坦誠地聊聊 ， 或陷入深思 。
壹各地、各家清明節(jié)的習(xí)俗不同 ， 儀式氛圍也不同 ， 或哀傷 ， 或平和 ， 或肅穆 ， 或熱鬧……您個人比較認同的紀(jì)念方式是？
路桂軍：中國傳統(tǒng)文化講究的是“慎終追遠 ， 民德歸厚” ， 意在和先人建立聯(lián)結(jié) ， 不忘前世之師 。 一些家訓(xùn)、長輩的囑托 ， 要反復(fù)給他有個交代 。 我經(jīng)常跟我們的患者說：“人最初的信仰就是父母 。 ”信仰 ， 心中的信靠和仰望 。 所以清明節(jié)我最喜歡的詞是“緬懷” ， 因為愛而思念 ， 因為深情所以緬懷 ， 在愛和深情下共度這一天 。
陳莉：我是一個不太看重形式和儀式感 ， 但又能入鄉(xiāng)隨俗的人 。 清明節(jié)一般也不會特意回老家掃墓 ， 但有一次回老家正好趕上 ， 就跟隨家人一起“做清明”了——獻花、燒香、燒紙、祭拜……如果親人逝去不久 ， 氣氛肯定比較哀傷 。 時間長了 ， 也就平和了 。 一般在墓地前都比較肅穆 ， 但在去和回的路上也不乏輕松的言語 。 對我來說 ， 一般的形式都盡量去理解并接受 ， 但個人最認同的紀(jì)念方式是用心去做 。
宋燕：我的父母都是徹底的唯物主義者 ， 我們幾個孩子深受他們影響 ， 都相信人死之后意識就消失了 ， 身體化為有機體回歸自然 ， 以原子、分子形態(tài)重新轉(zhuǎn)化為其他的生命 。 因此 ， 我覺得只有生是重要的 。 身邊的人 ， 要在他還活著時盡量對他好 ， 死了之后如何葬、如何祭 ， 都不再有意義 。 人們會懷念的 ， 是這個人生前對他人的影響 ， 是他身上值得記取的東西 。 就像動畫片《尋夢環(huán)游記》講的一樣 ， 他在人們心中產(chǎn)生的記憶 ， 是他生命的延續(xù) ， 當(dāng)這個記憶沒有了 ， 他就徹底“死”了 。 從這個意義上說 ， 清明與否不重要 ， 儀式不重要 ， 記憶才重要 。 而記憶 ， 是在任何時候、任何場合 ， 都可以隨時拾起的 。
貳聊聊對您影響最大的一次送別生命的經(jīng)歷？
路桂軍：因為從事生死教育20余年 ， 每近清明 ， 都是我“曝光率”最高的時候 。2019年清明節(jié) ， 早起我剛為讀到一些相關(guān)自己工作的報道而心下慰藉 ， 卻沒曾想10點就看到自己一個在南方的患者 ， 在這天早晨跳樓自殺的消息 。 他是個慢性疼痛患者 ， 非常優(yōu)秀的導(dǎo)演 ， 4月1日還通過“好大夫”跟我通話 。 一個生命就這樣逝去 ， 自己是療愈過程的參與者 ， 卻沒能把他留住 。 我覺得特別懊惱 ， 無法原諒自己 。