面對沉重 , 東方人慣于苦大仇深 , 而嬉皮如王二 , 付諸荒唐一笑 。 這是王小波的反抗哲學 , 也是他留給現世知識分子的方法論 , 無論在任何絕望的處境 , 我們都要捍衛自己笑的權利 , 因為沒有什么比笑 , 更令渴望使我們感到痛苦的梅菲斯特們感到匪夷所思 。
這是十余年來 , 王小波對于我這個九五后的啟示 , 而在今天 , 當紀念王小波的浪潮層層疊疊 , 我所困惑的是 , 如果王小波活到今天 , 會遭到怎樣的待遇?他會繼續被當作一個勇敢可愛的知識分子 , 還是因為自己的表達而惹來不必要的麻煩 , 乃至遭遇誅心之論?
在今天 , 觀眾該如何看待這樣一個異見者 , 又是否容許一個“找麻煩”知識分子的存在?思考這些 , 是比單純紀念王小波更重要的問題 。
今天并不缺乏純粹技藝的作家 , 像王小波這樣的人物卻越來越少 , 文學曾經大膽地介入不同議題 , 而如今 , 文學變得越來越僅僅是“文學” 。 所以 , 今天紀念王小波 , 也是在借此思考文學與公共議題的關系 。
而到頭來 , 回到我作為一個“九五”后的私人記憶 , 王小波的文字 , 既是一份舊日的回望 , 也代表著一股鮮活的生命力 。 這種且悲且喜的滋味 , 就如同《黃金時代》那一段流傳甚廣的話:
【|一個九五后的王小波閱讀史】“那一天我二十一歲 , 在我一生的黃金時代 。 我有好多奢望 。 我想愛 , 想吃 , 還想在一瞬間變成天上半明半暗的云 。 后來我才知道 , 生活就是個緩慢受錘的過程 , 人一天天老下去 , 奢望也一天天消失 , 最后變得像挨了錘的牛一樣 。 可是我過二十一歲生日時沒有預見到這一點 。 我覺得自己會永遠生猛下去 , 什么也錘不了 。 ”
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