在浩瀚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中 ， 滋養(yǎng)出了百花齊放的力量與智慧 。 學(xué)者圣人、兵家謀略、詩詞歌賦代代都有人才出 。 但是在歷史的長河中 ， 一定會提到道家的創(chuàng)始人老子 ， 其不僅著作了文化經(jīng)典《道德經(jīng)》 ， 更是將自己的思想啟迪了不少大家 ， 連儒家的創(chuàng)始人孔子也曾求教于他 。
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公元前528年 ， 一心求解惑的孔子輾轉(zhuǎn)來到周朝 ， 希望得到老子的指點 。 當二人行至黃河邊的時候 ， 孔子發(fā)問：“逝者如斯夫 ， 黃河之水奔騰不息 ， 人之年華流逝不止 ， 河水不知何處去 ， 人生不知何處歸？”
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面對提問 ， 老子淡然回答道：“汝何不學(xué)水之大德概 。 ”聽到這話孔子很疑問 ， 水有什么值得人學(xué)習的德行呢？老子接著又道：“上善若水 。 水善利萬物而不爭 ， 處眾人之所惡 ， 故幾于道 。 ”這簡短的一句話道出了人世的大智慧 ， 解答了困擾孔子心中已久的疑惑 。 而“水”究竟有什么樣的大德行值得我們學(xué)習呢？
水的境界 ， 包容萬物
“上善若水”作為老子智慧的結(jié)晶 ， 被后人不斷地學(xué)習 。 “上善”意味著最完美 ， 這也是老子提倡的一種人生的至高境界 。 奔流不息江海里的水 ， 雖然并不是那么顯眼 ， 但是卻能滋潤萬物 ， 而不與萬物爭辯 ， 即使在眾人都厭惡的地方 ， 也能夠悄然通過 ， 這就是水的道理 。
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人生在世 ， 能夠?qū)W會“水”的品德是很不容易的 。 人總要往高處走 ， 但水卻愛往低處流 。 人總要為了自己的志向 ， 向上的去拼搏 ， 不斷提升自己 ， 向更高處去攀登 。 但這對于水來說則是“小”的格局 。 因為人向上更多的是出于對自身的考量 。 而水卻不同 ， 水滋潤過萬物后從不曾留下聲音 ， 源源不斷地奔向?qū)儆谧约旱耐粞蟠蠛?， 這謂之“大”格局 。
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陸游作為中國古代留詩最多的詩人 ， 他就有著如水一般的境界 。 陸游的一生以慷慨報國 ， 匡扶大業(yè)為己任 ， 時刻為了天下的百姓而著想 。 當他一個人在荒野孤村的時候 ， 他將自己的生死存亡置之度外 ， 就連做夢都在駐守邊疆 ， 所以愛國之心深重的他提筆寫下了：“夜闌臥聽風吹雨 ， 鐵馬冰河入夢來”這樣的千古佳句 。
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【老子_文化|人生在世，不妨如老子所言，做個“如水”一般厲害的大人物】陸游的人生境界就像水一樣 ， 完全將個人“小”的憂樂放置于更大的國家和百姓之后 。 這樣強大的對天下蒼生的悲憫情感 ， 是我們常人所不能做到的 。 普通人都有私欲 ， 雖然達不到“水”一般的高度 ， 但是卻可以學(xué)習“水”的精神 。 在日常的生活之中 ， 提高自己的意識 ， 從點滴小事做起 。
水的風尚 ， 不染萬物
江河汪洋中的每一滴水 ， 雖然歷經(jīng)萬物 ， 但是卻不染雜色 ， 始終保持自己純潔的本色 。 水在流動的時候 ， 只能順應(yīng)自然的選擇 ， 可以經(jīng)過干凈的花草 ， 但也會流過臟亂的街道 ， 但是水不僅是悄然流過 ， 更能去除雜質(zhì) ， 還原事物的本來樣貌 。
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