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文學|世界文學新動向｜作為“使者”的譯者

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牙買加·琴凱德小傳
日前 ， 牙買加·琴凱德（Jamaica Kincaid）接受《巴黎評論》和路易斯安那臺采訪 。 牙買加·琴凱德是V.S.奈保爾、德里克·沃爾科特后最重要的加勒比海作家 。 她以傳記類作品著稱 ， 同時她也是哈佛大學非洲和非裔研究的駐校教授 。 琴凱德從未因單本著作獲得過重要的國際獎項 ， 但她獲得了很多個人榮譽 ， 比如美國藝術與文學學院院士、英國皇家文學學會國際作家 。
“我的作品總是在哀悼一些東西 ， 哀悼天堂的消失 ， 不是人死后的天堂 ， 而是生前所擁有的天堂 。 我現在還經常想起我幾個兄弟出世前的光景——這聽起來很幼稚——我想這就是我和母親分享過的天堂 。 我和母親有時會去游泳 ， 母親在水里消失一分鐘 ， 我會想象海水在她身上翻涌 ， 母親越游越深 ， 深到我再也看不見她 ， 然后母親會在另一處突然現身 。 ”琴凱德對《巴黎評論》說 ， “這些記憶曾持續地提供給我快樂 。 ”
文學|世界文學新動向｜作為“使者”的譯者
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牙買加·琴凱德
琴凱德有一個被稱作“花匠的公園“的后花園 ， 非常美麗 。 她相信愛好主義（Amateurism） ， 因為很多偉大的英國園藝家都是業余的 。 琴凱德進入園藝世界始于她的孩子出生 ， 她從威廉·普雷斯科特、弗蘭克·史麥斯、托馬斯·杰斐遜、艾德蒙·希拉里、丹增諾蓋那里學習到了花園和景觀的知識 。 除了愛好主義之外 ， 琴凱德對園藝的喜愛還將她從寫作的小房間帶向世界之巔 。 后者發生于她的婚姻破產后 。
牙買加·琴凱德1949年生于安提瓜和巴布達的安提瓜島 ， 該島位于加勒比海北部 ， 是政商名流的度假地 ， 比如戴安娜生前每年都會來此度假 。 琴凱德的母親是非裔印第安人即“紅女人” ， 父親是安提瓜出租車司機 ， 繼父是木匠 。 那時安提瓜還沒有電、自來水 ， 她每天都要去打四桶水 ， 有時候更多 。
七歲時 ， 琴凱德被罰抄寫《失樂園》 ， 其中有一個場景 ， 墮落天使路西法單腳站立 ， 周身被蛇環繞 ， 她邊抄邊被路西法和地獄所征服 ， 這種感受和認知一直持續至今 ， 盡管琴凱德無法解釋其中緣由 。 同時 ， 她相信路西法是黑膚色的 。 “我們學習莎士比亞或者彌爾頓 ， 不是要理解自身的處境 ， 而只是學習這些維多利亞女王皇冠上的寶石 。 殖民主義意味著 ， 它可以控制所有人 ， 控制你也控制我 。 殖民主義教育灌輸了英國如何強大 ， 以及創造這些作品的人如何高人一等 。 ”琴凱德對《巴黎評論》說 。
琴凱德并不是最后一代接受殖民主義教育的人 ， 但殖民主義教育的確處在變化中 ， 比如出現了一批反思者 ， 他們匯聚起來成為了一股強大的勢力 ， 在加勒比海就是V.S.奈保爾、德里克·沃爾科特、愛德華·格里桑 。 琴凱德對殖民主義文化的厭惡和反思或許應該如此理解 。 琴凱德繼承了德里克·沃爾科特作品的很多元素 ， 但她也有自身的獨特性 ， 比如她對鄉愁或曰“被中斷的愛情”的過度強調 。
母親給琴凱德種植了很多信念 。 母親16歲時由于厭惡腐敗的警察父親逃離了多米尼加的家 ， 到達安提瓜就加入了安提瓜工黨 ， 支持解放運動和甘蔗農 ， 貢獻了自己的熱血和才華 。 母親經常從安提瓜的圖書館借書 ， 琴凱德便閱讀了很多書 ， 但直到19歲在紐約時 ， 她才開始接觸現代主義文學 。 在安提瓜 ， 母親沒有反殖民主義的詞匯 ， 但她對英國的事物不屑一顧 ， 并告誡女兒 ， 英國人聞起來好像魚 。 那是法農主義（Fanonism）的年代 ， 到了琴凱德生長的年代則有所不同 。