|靜心盤物：一條手串的盤多少顆珠子，可有講究的哦

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如今帶手串的人也越來(lái)越多，許多的手串愛(ài)好者，入坑各種原因不同，不過(guò)殊途同歸，就是對(duì)手串上癮了。由開(kāi)始一串入坑，到漸漸地收藏了十多串，甚至是幾十串不等的材質(zhì)手串的玩家來(lái)說(shuō) ，手串已經(jīng)成為了生活的一部分，甚至是一種生命的延伸。
但是許多人在重視手串的材質(zhì)和各種無(wú)花八門的盤法時(shí)候，卻往往忘記了手串最原始的一個(gè)作用，屏去手串各種華麗的說(shuō)辭，減掉手串賦予的文化意義，忽視掉它的身份貴賤的材質(zhì) ，最后手串在我們手中，只是一串古代的計(jì)數(shù)器，他的作用其實(shí)就和算盤差不多，但是算盤的作用是計(jì)算數(shù)字，而手串的作用是記錄數(shù)字。兩者的作用差別還是比較巨大的。而作為一個(gè)計(jì)數(shù)器，手串的珠子的數(shù)字，就尤為重要了，那么一條手串到底要有多少顆珠子才合適呢？

珠子手串的珠子最原始的作用，無(wú)論佛教還是道家，乃至是基督教還是伊斯蘭教，都只是一個(gè)數(shù)數(shù)的作用，早期的珠子由于沒(méi)被繩子穿起來(lái) ，所以珠子更類似于各種的石頭，或者黑或者白，當(dāng)僧侶們數(shù)了一就擺放一顆，這樣的就能清晰地知道自己做了多少的“功課” ，特別是動(dòng)不動(dòng)就要十萬(wàn)次起的密宗，由于說(shuō)需要加行的數(shù)量有點(diǎn)巨大，為了更好地記錄不出現(xiàn)紕漏，石頭擺放的做法就無(wú)法滿足這個(gè)需求，大家需要尋找一個(gè)更堅(jiān)定的方法來(lái)記數(shù) ，特別是那些非常投入的修行者，到了一定時(shí)候，就連串珠也不去數(shù)了，進(jìn)入了一種入定狀態(tài) ，更不要提他們?nèi)[放石頭這種影響狀態(tài)的舉動(dòng) ，所以后來(lái)開(kāi)始出現(xiàn)了串珠。
其實(shí)串珠在遠(yuǎn)古時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn) ，我們的先祖已經(jīng)有意識(shí)地將一些珍貴和美麗的材質(zhì) ，穿成裝飾用的項(xiàng)鏈，只是當(dāng)時(shí)沒(méi)有想到去數(shù)數(shù)而已，后來(lái)結(jié)繩記事，各種的打結(jié)方法出現(xiàn) ，一定程度的讓大家對(duì)一條繩子，一個(gè)一個(gè)結(jié)來(lái)數(shù) ，慢慢的接受和傳播了起來(lái) 。

最后經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的發(fā)展，串珠終于出現(xiàn)了，不過(guò)這時(shí)的串珠沒(méi)有規(guī)定多少的數(shù)量，也就是說(shuō)在珠子的數(shù)字上是比較隨意的，你喜歡是100顆也行， 10顆也可以，當(dāng)然就是看喜歡怎么來(lái)就怎么來(lái) 。不過(guò)畢竟這樣沒(méi)有一個(gè)約定成俗的規(guī)定，會(huì)造成一些不適合和不方便，簡(jiǎn)單的說(shuō) ，如果遇上一個(gè)大眾集結(jié)的法會(huì) ，大家同時(shí)念誦是，每個(gè)人的計(jì)算方式不同，多少回出現(xiàn)混亂，更重要的是一些數(shù)字過(guò)于隨心所欲，不科學(xué)也不合理。
【|靜心盤物：一條手串的盤多少顆珠子，可有講究的哦】最后慢慢的發(fā)展，經(jīng)過(guò)了許多智者摸索后，漸漸成型了現(xiàn)在的一種與約定成俗的珠子數(shù)據(jù) ，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是9 ， 12 ， 18 ，36 ，64 ，72 ，81 ，108.這些為主流，當(dāng)然也因?yàn)槊總€(gè)人的手有車長(zhǎng)短，會(huì)出現(xiàn)為了美觀和佩戴而改變的，比如102433這些也還是有的，不過(guò)比起主流的幾個(gè)來(lái)說(shuō) ，這些就顯得有點(diǎn)少眾了。
那么為何珠子最后演變成這些數(shù)字呢？這個(gè)和各地不同的文化說(shuō)起了，首先說(shuō)說(shuō)佛教手串，通常都是手持的為18顆，平時(shí)可以佩戴這手上，長(zhǎng)的為108顆的，這就不叫手串了，它的名字改稱念珠。中國(guó)古代文化崇尚數(shù)字九，九被視為極陽(yáng)之?dāng)?shù) ，那么手串用九的倍數(shù)來(lái)增加，所以187236108 ，而108是推演出來(lái)的最佳的一個(gè)念珠數(shù)字，

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