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園林|古猗園建園500周年，五場講座帶你重回江南園林和文人世界

詩經江南園林胡建君閔士

2022年是上海古猗園建園500年 。 “瞻彼淇奧 ， 綠竹猗猗 。 ”《詩經·衛風》中的這句詩 ， 是這座明代園林的名稱由來 。 500年來 ， 這座江南名園中有猗猗綠竹 ， 也有屬于江南的詩意和歷史在其間流淌 。
5月1日至5日 ， 上海工藝美術職業學院攜手古猗園 ， 邀請江南園林文化領域的專家學者帶來五場江南文化講壇系列講座 ， 帶領讀者在線上重讀古猗園的前世今生 ， 暢游江南園林里的楹聯匾額詩詞、神話傳說、“景境”之美、山水文化、建筑文化、植物文化 ， 體驗江南地區自然和人文之美 ， 讓江南文化滋養心靈 ， 引領生活 。
園林|古猗園建園500周年，五場講座帶你重回江南園林和文人世界
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首場講座 ， 胡建君帶來《古典詩詞與江南文人生活》 。
首場講座由上海大學上海美術學院副教授、上海詩詞學會常務理事胡建君帶來 。 她從古猗園的名字由來入手 ， 娓娓道來《古典詩詞與江南文人生活》 。
始建于明嘉靖年間的古猗園 ， 至今已經歷了500年的風霜浸染 ， 作為上海五大古典園林之一 ， 古猗園深浸著中華文化的內蘊 ， 也綜合反映著中國古代哲學思想、造園藝術 。
胡建君從古猗園的名字談起 。 此處第一任園主是徽籍閔姓人氏 ， 因為借居此地 ， 就取了宋代徐俯詩“昔為郡下客 ， 曾借水邊居 。 秋水月為晝 ， 春風花作廬”中的含義 ， 將園林起名為“借園” 。
到了明萬歷后期 ， 借園經歷了三任園主 ， 第三位名叫閔士籍 ， 時任河南通判 。 “他像蘇東坡一樣不可居無竹 ， 所以以竹自喻 ， 又請了‘嘉定派’竹人朱三松為他設計督造 ， 以白居易的《池上篇》情境展開園林設計 ， 所謂的‘十畝之宅 ， 五畝之園’‘有水一池 ， 有竹千竿’ ， 可以想象出園林有竹千竿的場面 。 ” 胡建君說 ， 經過閔士籍在明嘉靖年間的這次修建 ， 古猗園才正式落成 。 閔士籍取《詩經》里的一句“瞻彼淇奧 ， 綠竹猗猗 。 有匪君子 ， 如切如磋 ， 如琢如磨” ， 定了“猗園”這個名字 ， 以竹子來置景 。
“猗園”選擇這一句詩定名有多重含義 。 胡建君一一道來：“‘瞻’是遠望的意思 ， 因為閔士籍曾任河南通判 ， 《詩經》里的‘淇水’是源出河南林縣的 ， 對他有紀念意義；‘奧’是水邊彎曲的地方； ‘猗猗’通‘倚’‘依’ ， 相互依靠的樣子 ， 也有解釋說是讀‘ē’ ， 是長而美的樣子 ， 我覺得‘綠竹猗猗’還是更加符合這個情境的；‘匪’通‘斐’ ， 是有文采貌的樣子；‘切’‘磋’‘琢’‘磨’ ， 都是玉器的加工和再加工的工藝 ， 也指的是在學問、道德、品行方面進行鉆究 ， 這樣就有了比德的含義 ， 不僅僅要描繪形貌 ， 也要描繪內在氣質 。 ”
到了乾隆十一年 ， 洞庭山人葉錦經購得“猗園”并大興土木 ， 將園基擴大 ， 他為了彰顯自己尚古好文 ， 就加了一個“古”字 ， 將園名改名為“古猗園” ， 所以“古猗園”的名字是乾隆十一年時落定的 。
乾隆五十三年 ， 嘉定地方人士募購古猗園給州城隍廟用作靈苑 。 “一般寺院里面都強化一個放生池的作用 ， 所以給‘猗’加了三點水 ， 寫作‘古漪園’ 。 這也是后期人們混淆古猗園名稱的原因 。 ”加了三點水的“漪”也頗有古猗園氣質 ， “有了水 ， 一個地方就會有靈氣貫通 ， 所以文人既樂山也樂水 。 古猗園里有一個對聯‘一亭俯流水 ， 萬竹引清風’ ， 我覺得這個對聯非常有古猗園的氣質 。 ”到了1978年 ， 古猗園才又恢復舊名 。
古猗園中的重要建筑也都有典故出處 。 三面臨水的船型建筑“不系舟”名稱取自《莊子?列御寇》中的“泛若不系之舟 ， 虛而遨游者也” ， 比喻漂泊不定、無拘無束、不受束縛的生活 。 舟上有清末進士廖壽豐撰書的一副對聯“十分春水比檐影 ， 百葉蓮花七里香” ， 讓人想到“傷心橋下春波綠 ， 曾是驚鴻照影來” 。 “南亭”有一對楹聯 ， 是清代葉長春所作“月來滿地水 ， 云起一天山” 。 “首句有‘月光如水水如天’的情境 ， 后面讓我想到‘明月出天山 ， 蒼茫云海間’ 。 ”