魯迅先生說過 ， 中國的文字“具三美：意美以感心 ， 一也；音美以感耳 ， 二也；形美以感目 ， 三也 。 ”魯迅先生指出的 ， 意、音、形 ， 分別從書法的藝術熏陶 ， 文字的可讀性和結構說明了書法美 。 作為書法作品 ， 結構是它的生命 。 如何謀篇布局 ， 以追求一種藝術美成為書法家們努力的方向 。 在中國書法史上有著至上地位的《蘭亭序》 ， 千百年來傾倒過無數的書法愛好者 。 明董其昌曾說過 ， 晉人書取韻 。 還有一些評論家 ， 和董其昌見解大致相同 ， 都著眼于韻 ， 從神韻美的角度解讀王羲之的書法 ， 特別是《蘭亭序》 。 神韻美只是書法藝術中的一個方面 ， 說明不了書法藝術的全部 。 本文嘗試運用另一種方式 ， 用結構主義的理論框架來解讀王羲之的《蘭亭序》 。

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我們有必要了解一下結構主義 。 結構主義興起于20世紀60年代的法國 ， 受索緒爾語言學理論 ， 俄國形式主義和布拉格學派的影響 。 主要觀點是 ， 在結構主義看來 ， 世界是由各種關系而不是事物所組成的 。 事物之間的關系就是結構 。 根據結構主義的闡述 ， 一幅書法作品好比一個世界 ， 它由組成這副作品的每個漢字構成 。 每個漢字的書寫固然重要 ， 但作為一幅有價值的書法作品 ， 它要求的更是一種整個作品結構的和諧 。 本文主要從以下方面對《蘭亭序》進行分析 ， 包括字的書寫與整篇結構的統一 ， 作品神韻的體現和形神與書法家自身修養的統一等三個方面 。 以期能更好地把握《蘭亭序》中所體現的書法藝術 。

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一、字的書寫與整篇結構的統一
書法是和文字緊密地結合在一起的一門獨特藝術 。 書法藝術萌生于文字創造之初 。 因而文字是書法中不可或缺的成分 ， 所以字的書寫是歷代書法家研習書法的重中之重 。 當我們站在書法之外 ， 不難發現 ， 很多人字是寫的不錯 ， 可卻寫不出好的作品 。 這就涉及到一個字的書寫與整篇作品結構統一的問題 。
細品《蘭亭序》 ， 不得不驚詫其精彩 。 《蘭亭序》是晉永和九年（公元353年）三月 ， 王羲之與友人在山陰（今浙江紹興）蘭亭一次文酒之會上性酣所至、信筆揮就的一篇文稿 。 文筆與情境相生 ， 才華共書法并茂 。 篇中的二十個“之”字各盡姿態 ， 寫法無一雷同 ， 究其篇章結構 ， 前松后緊 ， 無處不透出“不激不厲而風規自遠”的晉人風韻 。 每個字筆法的精湛 ， 整個作品謀篇布局的奇巧 ， 盡管這篇文稿字里行間留下了多處涂改增刪的墨跡 ， 但絲毫不減其精妙 。 此為字的書寫與整篇結構統一所顯現的優勢 。 正是字無定字 ， 重在總體結構的和諧 。 王羲之在其論作中也提到 ， 為一字 ， 數體具入 。 若作一紙之書 ， 須字字意別 ， 勿使相同 。 這是王老先生對于字的精辟見解 。 對于結構方面 ， 王老先生如是說 ， 分間布白 ， 上下其平 ， 均其體制 ， 大小尤難 。 大字促之貴小 ， 小字寬之貴大 ， 自然寬狹得所 ， 不失其宜 。 橫則正 ， 如孤舟之橫江渚 ， 豎則直 ， 若春筍之抽寒谷 。
遠在晉代的王老先生 ， 他的書法觀點與法國結構主義有著異曲同工之妙 。 結構主義說 ， 事物與事物之間的關系就是結構 。 王老先生早在晉代就提出“上下其平 ， 均氣體制”的結構觀點 。 寫書法 ， 要注意謀篇布局 ， 處理好篇中各個字的關系 。 也是在這樣的指導思想下 ， 王老先生寫出了在中國書法史上有著至上地位的《蘭亭序》 。

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