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|這些失傳的名紙 個個風靡一時

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|這些失傳的名紙 個個風靡一時
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張大千作《薛濤制箋圖》
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蔡襄《澄心堂帖》中國歷朝歷代都創造過許多的名紙 ， 這些名紙也成就了中國歷史上無數偉大的文學家和書畫家 。 王羲之在《題筆陣圖后》開門見山：“夫紙者陣也 ， 筆者刀矟也 ， 墨者鍪甲也 ， 水硯者城池也 ， 心意者將軍也 。 ”用紙如用陣 ， 古人用紙 ， 是真的很講究 。
“紙可作被”的剡藤紙
因資源枯竭而失傳
書寫材料的變革至紙出現是在西漢 ， 發明了用麻類植物纖維造紙 。 東漢蔡倫改造造紙術時,麻、布、棉絮和樹皮做出的紙仍是粗糙的,而在百年后誕生的剡藤紙卻因“薄、韌、白、滑”的特質成了當時書寫所用的上好紙張 。
剡藤紙 ， 也被稱為“玉葉紙” ， 以產于剡縣(今嵊州)而得名 。 西晉張華《博物志》載：“剡溪古藤甚多 ， 可造紙 ， 故即名紙為剡藤 。 ”唐人顧況《剡紙歌》云：“剡溪剡紙生剡藤 ， 噴水搗為蕉葉稜 。 ”剡紙制作工藝特色在硾 ， 剡藤要像斬肉泥一樣排搗多次 ， 藤本纖維長而韌 ， 自須搗熟才能成好料 。 這種紙在冬季制作最佳 ， 所以又有“敲冰紙”的說法 。 張伯玉詩“敲冰呈妙手 ， 織素竟交鴛” ， 《新安志》記載“紙 ， 敲冰時為之益佳” ， 這是因為纖維經冷水后韌勁更足 。
剡藤紙在西晉時期及之后很長一段時間都備受追捧 。 晉中葉 ， 剡藤紙被官方定為文書專用紙 。 唐代 ， 稱公牘為“剡牘” ， 薦舉人才的公函 ， 亦名“薦剡” ， 剡紙可謂“盛名擅天下” 。 唐代舒元輿《吊剡溪古藤文》中說:“異日 ， 過數十百郡 ， 郡東雛(洛陽)西雍(長安) ， 見書文者 ， 皆以剡紙相夸 。 ”足見剡藤紙質地之佳 ， 用之者廣 。
剡藤紙不但是書寫上品 ， 還可用來制帳、制被 。 五代時有詩：“清懸四面剡溪霜 ， 高臥梅花半月床 。 ” 陸游有《謝朱元晦寄紙被》詩曰“紙被圍身度雪天 ， 白于狐腋軟于綿” 。 紙可作被 ， 聽起來好像不可思議 ， 大概是以輕白之紙襯絲綿作絮的 。
由于藤的生長期比麻、竹、楮要長 ， 資源有限 ， 因此藤紙從唐代以后就走向下坡路 。 到宋嘉泰年間 ， 剡藤紙逐漸衰落 ， 取而代之的是剡中竹紙 ， 名聲蓋過了藤紙 。 明朝成化、弘治年間的《嵊縣志》中說“今莫有傳技術者” 。
除了剡藤紙 ， 晉代還有一些當時出圈但未能久傳的名紙 ， 如側理紙（或苔紙）、桑根紙、蠶繭紙 ， 為當時的書法繪畫盛狀增色不少 。 蠶繭紙又名凝霜紙、銀光紙、凝光紙 ， 紙像白霜一樣 ， 又白又細膩 ， 產于安徽黟、歙兩縣 。 相傳王羲之寫下《蘭亭集序》所用的就是這種珍貴的凝霜紙 。
與薛濤箋齊名的謝公箋
獨得其精髓
唐朝的造紙能力和技術水平也在發展中不斷提高和擴大 。 有一種硬黃紙 ， 是把白紙用黃檗(黃柏)浸染 ， 稱為黃紙 。 唐政府規定只有皇帝詔書才能使用黃麻紙 ， 因而出現了“黃麻”作為詔書的詞語 。 佛經也用特制的黃紙 ， 叫寫經紙 。 之所以叫硬黃紙 ， 還有另一種說法 ， 是說唐人遇到魏晉人書法墨跡 ， 為保存下來采用“硬黃法”進行勾摹 ， 即取紙在熱熨斗上 ， 以黃蠟涂勻 ， 待紙性變硬變透明 ， 再影寫 。
硬黃紙發展到宋代出現了著名的金粟山藏經紙 。 宋太祖趙匡胤提倡佛教 ， 全國印經之風盛行 ， 為適應這種需要 ， 當時歙州專門生產一種具有濃淡斑紋的經紙“硬黃紙” ， 又名蠟黃經紙 ， 或稱金粟箋 。 從原料上看 ， 宋代金粟箋多為楮皮和桑皮兩種原料混抄制成 。 從工藝上看 ， 宋代金粟箋是唐代硬黃紙的延續 ， 在原紙基礎上進行了涂蠟、砑光等處理 ， 成紙質量極佳 。 米芾不少作品用的紙就是金粟箋紙 ， 紙張表面光瑩潤澤 ， 韌度好 ， 透明性強 ， 質地硬密 ， 防蛀抗水 。