近體詩|近體詩語法15：何謂條件式？若道平分四時氣，南枝為底發(fā)春偏 |南枝|中國現(xiàn)代語法|王力|劉長

前言
【近體詩|近體詩語法15：何謂條件式？若道平分四時氣，南枝為底發(fā)春偏】上篇文章《近體詩語法14：時間修飾》中提到，王力先生指出，復合句中的主從句有7種，分別是：時間修飾、條件式、容許式、理由式、原因式、目的式、結(jié)果式。
前面已經(jīng)說過了原因式、時間修飾，今天說一下條件式。
一、什么是條件式？
這個問題的答案，還是要從王力的《中國現(xiàn)代語法》中找：
是拿某一個條件來修飾一個敘述、一個描寫、或一個判斷的。
有些事情是等待另一事情發(fā)生，或不發(fā)生，然后能實現(xiàn)或不實現(xiàn)的。這另一件事，就是一種條件。
把相待的兩件事，同時說出來。表示此事必賴彼事，而實現(xiàn)或不實現(xiàn) ，這叫做條件式。
在《中國現(xiàn)代語法》中，說的都是散文語法，舉的例句出自曹雪芹的《紅樓夢》：
【你不厭我】，我就認了。
【你要有個好歹】，我指望那一個來？
后面是主要部分，前面是條件。可以是一個主語，也可以是兩個不同的主語。
條件部分，往往是沒有發(fā)生的事情（如上2例），或者既成事實的反面：
【早知是這樣】，我也不煩他了。
有些句子，可以看作條件式，也可以看作時間修飾：
【我若死了時】，變驢變狗報答你
以上都是散文的表現(xiàn)方式，那么，條件式，在近體詩中是什么表現(xiàn)呢?

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二、本句條件
和前文提到的原因式、時間修飾一樣，也分本句和雙句兩種。先看看本句條件式的詩句。
本句條件，王力在《漢語詩律學》中僅僅舉了一個例子，說明本句條件式相對數(shù)量少一些。
例如：安得心源-處處安。前面是條件，后面是主要部分。
如何得到心源（佛教視心為萬法之源），處處可以安定呢？意思是：還沒有得到。
元稹好友白居易也有詩：我生本無鄉(xiāng) ，心安是歸處。算是一個答案吧。蘇軾化用了元白二人的詩句，也有詞云：此心安處是吾鄉(xiāng) 。
出自元稹的《放言五首》之一：
安得心源處處安，何勞終日望林巒。
玉英惟向火中冷，蓮葉元來水上干。
甯戚飯牛圖底事，陸通歌鳳也無端。
孫登不語啟期樂，各自當情各自歡。
王力舉例的這句詩，作為條件式的例句，不是太好理解。雙句的條件，特征更清晰一些。

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三、出句條件
雙句的條件式，大多出句為條件，對句為主要部分。
例如：欲知除老病，唯有學無生。如果想知道怎樣消除衰老疾病（意思是：目前還不知道），只有學習佛家的無生無滅之法。
出自唐代王維的《秋夜獨坐》
獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。
雨中山果落，燈下草蟲鳴。
白發(fā)終難變，黃金不可成。
【欲知除老病，唯有學無生】。
又如：不向新安去，那知江路長。假如不去一趟新安（意思是：還沒去），哪里知道水路有多長呢？
出自劉長卿《送康判官往新安（一作皇甫冉詩）》：
【不向新安去，那知江路長】。
猿聲近廬霍，水色勝瀟湘。
驛路收殘雨，漁家?guī)﹃?。
何須愁旅泊，使者有輝光。
又如七言句：若道平分四時氣，南枝為底發(fā)春偏。如果說老天爺很公平（意思是：不公平），為什么南面的枝條先發(fā)芽呢？

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近體詩|近體詩語法15：何謂條件式？若道平分四時氣，南枝為底發(fā)春偏