熊十力在書稿中提出了一些他對于修通史的看法 。 修史的根本精神是什么？在這里他主推孔子所著的《春秋》中所傳達出的仁義道德的核心精神 。 古時提倡孝悌忠君 ， 而今君主已廢 ， 民主、國家、民族為精神凝聚之根本 ， 修史者也應當順應時代的變化 ， 體現新的價值觀、歷史觀 。 其次 ， 在觀念的傳遞中 ， 也應當避免西方國家概念對中國帶來的影響 ， 讓國民理解自家民族構成和之所以我們能團結起來的要素 ， 喚起民族中的天性良知 ， 而減少因利害而結合的因素 。 歷史要引導未來 ， 畢竟要有善意的核心價值 ， 不能因西方的掠奪性而一味效仿 ， 追求他們所謂的現代化 。 我們的歷史要指導我們的國家成為最高文化團體 ， 絕不能催生出破壞人類發展惡念 。 最后 ， 不能光講知識還要注重實踐與真理的結合 。 熊十力提出“學問即生活 ， 而非以浮泛的知識為學 。 ”不要以獲得表面的知識而自滿 ， 更需要加強自己內在的智慧 ， 使其能夠讓各種知識得到善用 。 熊十力認為人們過于向外尋求知識 ， 而忽略了自我 ， 讓自我倍感空虛沒有價值所支撐 。 科學知識畢竟是器用的知識 ， 如道德不加約束和規范 ， 終會自毀人類之前程 。 所以注重內心修養 ， 明辨善惡 ， 也是修通史的史家所需要注意的 。
以上三點是熊十力對于修通史 ， 與個人歷史價值觀的核心 。 之后 ， 書內大部分主要是熊十力以個人觀念梳理的通史大綱 ， 簡述了歷代重要事件及影響 ， 從上古時代一直延續到近現代 。 在文中可以看到 ， 熊十力的治史精神和明確的價值取向 ， 文筆之中不難看出他強烈的個人性格 。 熊十力終其一生始終掛念著歷史文化對于國民的正向引導 ， 以育人、修德、明知為核心 ， 這也不難解釋他晚年對時局是那樣的失望 ， 以至于絕食求速死 。 他的這股家國情懷從年輕到垂暮一直是那樣地強烈 ， 在序言中王守常教授講的一則小故事 ， 則將熊十力的個性表現得淋漓盡致 。
熊十力的學生著名哲學家牟宗三曾回憶他在北大讀書時 ， 隨熊十力去中山公園吃茶 ， 當時一起去的有熊十力的知己林宰平 ， 系主任湯用彤、佛學大家李證剛等人 。 眾人閑聊先秦諸子之思想 ， 熊十力走過來大聲說道：“當今之世 ， 講晚周諸子 ， 只有我熊某能講 ， 別無他人 。 ”這一聲大吼 ， 正是吼出了熊十力對于本民族文化的自信 ， 也吼出了他畢生的志愿 。
本文首發《北京晚報》20202年12月25日
【|大儒生的信仰】
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