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|他是書法名家，其隸書作品受到很多人的喜愛，但又被指是“俗書”

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很多人喜愛書法 ， 是因為它字形美觀 ， 尤其是我們所熟知的隸書名家劉炳森所寫的隸書書法 ， 端莊大氣 ， 美觀好看 。 但劉炳森的隸書書法 ， 也一直被指為俗書 ， 并不具備書法的藝術性 ， 因此 ， 有人分析 ， 劉炳森的隸書書法之所以被稱為俗書 ， 其根本原因在于他沒有把隸書的古質、拙樸寫出來 ， 并且這一俗書的稱呼是伴隨著他的隸書面世后就有的 。
劉炳森是第三屆中國書法家協會副主席 ， 一直以隸書著稱 ， 他因為隸書寫得十分漂亮 ， 大氣美觀 ， 因此 ， 在全國各地的門市牌頭上都是由他所題寫的 ， 直到今天 ， 還有人在用他當年題寫的門頭牌子 。
|他是書法名家，其隸書作品受到很多人的喜愛，但又被指是“俗書”
本文圖片

劉炳森書法作品
劉炳森先生在書法方面影響力很大 ， 當年學習他的隸書者很多 ， 也可以說 ， 許多書法愛好者就是因為喜愛他的書法而走進了書法的殿堂 。 他曾經編寫出版了20多本書法方面的書籍 ， 發行量很大 ， 諸如：《劉炳森楷書千字文》 ， 《劉炳森隸書千字》、《劉炳森隸書板橋道情》、《劉炳森選編勤禮碑字帖》、《劉炳森主編中國書法藝術》、《劉炳森主編中國隸書名帖精華》等 ， 有的發行量超過千萬冊 。
|他是書法名家，其隸書作品受到很多人的喜愛，但又被指是“俗書”
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劉炳森的隸書是從東漢隸書而出 ， 有人分析他的隸書主要取法于《華山廟碑》、《乙瑛碑》等東漢名碑 ， 這些碑帖最為主要的特點就是橫畫較細 ， 豎畫較粗 ， 結字呈橫匾方型 ， 尤其是捺畫的最后一筆較重 ， 這就讓字的重心下垂下來 ， 顯得很穩重 ， 這是《華山廟碑》的主要特點 ， 而《乙瑛碑》主要是字形美觀 ， 筆畫輕重分明 。 所以 ， 劉炳森主要是吸收并發展了這兩種隸書名碑 ， 最后形成了自己的書法特點 。
|他是書法名家，其隸書作品受到很多人的喜愛，但又被指是“俗書”
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《乙瑛碑》局部
但是 ， 劉炳森并沒有在其它名碑上放棄過學習 ， 例如他也曾多年臨摹過《石門頌》、《張遷碑》等 ， 很遺憾的是 ， 劉先生在學習《石門頌》時并沒有把它的“放”學過來 ， 而是按照自己的理解去臨摹《石門頌》 ， 在學習《張遷碑》時 ， 也沒有把它的樸拙、古質學過來 ， 仍然是在照著古碑寫自己 ， 基于這些 ， 他的隸書風格也就一直這樣固定下來了 。
|他是書法名家，其隸書作品受到很多人的喜愛，但又被指是“俗書”
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《華山廟碑》局部
學習書法貴在兼收眾家 ， 最終自成一體 。 劉炳森也不例外 。 他之所以被指為“俗書” ， 這除了他個人在學習書法的理解、看法以外 ， 還有一個更為重要的原因就是歷史原因 。 我們知道 ， 書法在改革開放以前 ， 都是很沉寂的 ， 那時并沒有很多人熱衷于書法學習 ， 但之后 ， 尤其是在80年代初期 ， 書法熱便形成了 ， 當然 ， 在那個歷史條件下 ， 人們更加注重書法的字形美、外在美 ， 打印技術還不成熟 ， 許多店家都是由書法家去寫門頭字 ， 劉炳森便是其中一位 。
|他是書法名家，其隸書作品受到很多人的喜愛，但又被指是“俗書”
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劉炳森書法作品
俗書、雅書 ， 以前也叫做雅俗共賞 ， 就是誰都可以認識的并且誰都稱之為很美觀的書法 。 但隨著書法藝術發展變化 ， 曾經的雅俗書也被人們所逐漸遠離它 ， 因為書法藝術家們覺得這種書法只是把字寫好看了 ， 并不具備藝術性所需要的各種要求 。 例如在劉炳森的隸書書法作品中 ， 很少就有用墨色飛白來表現書法藝術性的栽個特點 ， 也沒有在一幅作品中把哲學關系表達出來 ， 這就注定了它的“俗”的一面 。