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對漢服感興趣又不太了解漢服的小伙伴們經常會問：漢服都有哪些主要特征呢？為啥會有這些特征呢？
說到漢服的特征 ， 我們先說說華夏的精神與美學 ， 可能很多人都看過去年熱播的《覺醒年代》 ， 其中有一段辜鴻銘先生談中國人精神的演講：“我們中國人……生活在一種完完全全、徹徹底底的心靈生活里 ， 那就是溫良 ， 溫良是一種力量！”華夏精神與美學的內核就是：中和溫良 ， 善美雅正 。 下面 ， 我們就具體逐一說說漢服的這些特征 ， 以及為什么會有這些特征 。
交領、右衽：說到漢服交叉的領子 ， 主要為了包裹的保暖與養生 ， 交叉的領子可以更貼合地包裹在脖子與身體上 ， 可以做到被體深邃 ， 在外觀的美學角度 ， 會顯得儀態端莊；在養生與保暖角度可以更好地保護 ， 例如大椎穴、肩井穴、風門穴、命門穴等身體重要穴位不受寒風侵襲 。 而右衽適合于華夏傳統的陰陽學說 ， 左手方在上 ， 右手方在下 ， 左手方的衣衽系在右方 ， 也就是右衽 ， 這代表了陽在陰之上 。 當然 ， 除了交領 ， 漢服的領型還有：對襟直領（這種衣服也可以穿成淺交領效果）、圓領（也稱“盤領”）、方領、豎領等等 。 在一些特殊的朝代 ， 受到異族文化的影響 ， 也出現過左衽的情況 ， 但所占比例非常小 。
系帶：漢服一般多以帶子系住衣服 ， 而非扣子 。 因為線性物體比點性物體更具有可調節性 ， 這也更符合我們中國人的模糊哲學觀 。 漢服也有盤扣、金屬扣等 ， 但從文物上來看 ， 遠不及系帶的常見 。
寬而長的袖子：漢服禮服的袖子一般多為寬而長的款式 ， 像是鳥兒飛翔時展開的翅膀 。 而古代士大夫在莊重的禮儀場合還有一種叫“翔”的行走姿勢 ， 這種“行而張拱”的行姿寬而大的袖子迎風飄動 ， 好似鳥兒在飛翔 。 另外《禮記·深衣》這篇文章也明確記載深衣的袖子長度是“袂之長短 ， 反詘之及肘” 。 深衣作為“善衣之次” ， 有著很重要的地位 ， 其袖長過手之后還能反過來拉回到肘部這樣的長度 ， 穿起來袖手而立時 ， 很是中和典雅 。 當然 ， 從各種文物及文獻資料看 ， 漢服的袖長也不都是那么長而寬 ， 也有很多窄袖的漢服 。 不過一般情況都是蓋住手的 ， 這也更具保暖性和禮儀性 。
平面裁剪：東方傳統服飾多采用平面裁剪 ， 有別于西方服飾的立體裁剪 。 東方的哲學是一種以造物適應自然物體的思維方式 ， 而非強制自然物體適應造物 。 所以東方的服飾是使一件衣服適應某個人的身體 ， 以衣袍去包裹人的身體 。 平面裁剪的服飾穿著很舒適 ， 沒有運動障礙 。
寬和飄逸：華夏美學是講究留下空白的藝術 ， “空則靈氣往來” 。
中正典雅：漢服尚正 ， 一般傳統漢服衣服中間都有一道中線（主要也是古代的面料幅寬都很窄） ， 而且 ， 腰部的衣帶一般都系于身體正中 。
氣象莊嚴：古書上描寫士大夫奔走于朝堂上的樣子是：“肅肅雍雍、濟濟翔翔” ， 漢服的莊嚴性是其禮儀性的最直觀的體現 。 穿著漢服要講究禮儀 ， 一位彬彬有禮的君子穿著漢服最能體現漢服的莊嚴之美 。
另外 ， 除了以上幾點 ， 漢服還有以下幾個優質的特征：
自然性：華夏美學處處體現著道法自然之美 ， 服裝的顏色隨著四季的自然規律而更換；面料皆取自天然 ， 面料染色通常采取植物染 ， 無工業污染；服裝的版型上寬和舒展 ， 強調氣韻的自然流通 。
舒適性：華夏服飾自古選擇絲、麻、葛、毛等天然材質制作服裝面料 ， 天然材質面料透氣而舒適 ， 也被稱為是“會呼吸的面料” 。 平面裁剪的形式 ， 也使活動無拘束感 。

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