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《加西亞·馬爾克斯訪談錄》
我們讀《加西亞·馬爾克斯訪談錄》 ， 馬爾克斯面對不同的采訪人員講起自己的人生會給出不同的版本 ， 我也在其他的馬爾克斯傳記當中讀到過一個很不一樣的馬爾克斯 。 我印象比較深刻的有墨西哥作家恩里克·克勞澤寫的馬爾克斯 。 在他的筆下 ， 馬爾克斯是一個言語和行動很不一致的人 ， 他可以在演講、小說中控訴社會的不公 ， 為拉丁美洲的公平正義吶喊 。 但根據克勞澤的描述 ， 在實際生活中他是一個仰慕權力、追求奢華生活的人 ， 用西語里面一個用來描述某種知識分子的短語來講 ， 叫做“魚子醬左派” 。 這樣的人一面鼓吹公義 ， 一面享受高級生活 ， 同時把自己偽裝得很好 。 但是這只是馬爾克斯生活的一面 。 每一個作家的生活應該說都是多面的 ， 就看是從哪一方面表現這個作家 。
欽文：“守望者·傳記”系列有自己的定位 ， 一般是中等篇幅的傳記作品 。 關于作家 ， 尤其是大作家的傳記作品可能有很多 ， 我想出版者、學者、廣大讀者都有自己的選擇標準 。 在這里我想聽聽兩位老師的意見：哪種類型的傳記對學術研究來講更為重要？哪一種傳記普通讀者會更感興趣？
但漢松：我覺得普通讀者通常會選暢銷書排行榜上的傳記 ， 因為比較有話題性 ， 這類傳記往往聲稱會給傳主做一次大揭秘 ， 讓我們看到他們不為人知的一面 。 這樣的傳記作家不一定是專門去研究這些作家的 ， 很多時候只是出于選題的投機性 。 一些大作家的文學遺產執行人往往非常痛恨這樣的傳記作家 ， 他們覺得這會對文學家的形象產生很大的影響 。 還有另外一類傳記 ， 就是獲得作家本人或后人授權的傳記 ， 好處是原始資料特別豐富 。 但是出于公關的考慮 ， 也可能會刪除過濾一些敏感內容 ， 從而維護作家的形象 。 這樣的傳記往往非常厚 ， 七八百頁 ， 事無巨細什么都有 ， 但很難找到作家的秘密 。
我建議專業讀者還是以資料性為主 ， 因為它里面有很多書信、訪談 ， 或者對家族史、朋友圈的考證 ， 這是非常重要的 ， 是一手的研究素材 。 但對于絕大多數讀者來說 ， 南大社的這種傳記系列就比較合理：不一定是最權威的、最厚的 ， 但是可讀性強 ， 較好地平衡了故事性和資料性 。
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《雷蒙德·卡佛訪談錄》
張偉劼：我自己更感興趣的一種傳記是自傳 ， 作家自己寫自己的經歷 。 但自傳又分兩種 ， 一種是作家告訴你：我寫的這本書就是我的自傳；還有一種自傳是作家的虛構作品 ， 在當中可以很明顯看到作家自己的經歷 ， 我認為這算是西語文學的一種傳統 ， 比如《堂吉訶德》里就能讀到塞萬提斯的冒險經歷 。 西語作家很喜歡寫關于作家的故事 。 《雷蒙德·卡佛訪談錄》里面 ， 卡佛說他不愿意去寫、不傾向于去寫作家的故事 ， 他不想讓作家成為他的虛構人物 。 而西語文學可能恰恰相反 ， 有很多作品的人物就是作家本身 。 我個人還是更喜歡讀作家自己寫的傳記 ， 不管是作家寫自己 ， 還是作家半寫自己半編故事 ， 都非常精彩 。
欽文：有些作家不喜歡寫自傳 。 無論是自愿的還是被迫的 ， 或者是出于其他考慮 ， 他可能會接受訪談這樣的形式 。 在我們“守望者·訪談”系列當中 ， 有不少作家的訪談錄 ， 有些是作家與固定談話對象的系列訪談 ， 有些是與不同人的對話 ， 然后結集成書 。 我想請兩位談一談：你們怎么看待訪談錄這樣一種文體 ， 以及它在多大意義上有傳記性或非傳記性？
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