|清朝詩(shī)人厲鶚這十首詩(shī)，山水詩(shī)體現(xiàn)出新的風(fēng)韻，讀完讓人頂禮膜拜 |詩(shī)歌

他經(jīng)歷清朝“盛世”的康、雍、乾三朝，以詩(shī)詞見長(zhǎng) ，一生好游山玩水及結(jié)交名士，但其不治生產(chǎn) ，畢生以授徒為業(yè) ，晚年疾病困擾，窮困潦倒。他又是清朝時(shí)期一位著名的學(xué)者，在當(dāng)時(shí)影響力極大，他便是厲鶚。今天，我們就來欣賞清朝詩(shī)人厲鶚的十首詩(shī)作，體會(huì)詩(shī)文的獨(dú)特個(gè)性，尤其山水詩(shī)極具藝術(shù)魅力，堪稱絕世之作。

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據(jù)記載，厲鶚性格孤僻，不諳世事，尤其喜好郊游，在我國(guó)鬼斧神工的自然景觀下，他用詩(shī)文寄托情感，訴說大好河山的壯麗，日久之后，逐漸成為一位極具影響力的詩(shī)人。據(jù)說，厲鶚生活艱苦，少年時(shí)期，父親便離開人世，因而家境貧寒，全家人靠賣煙葉為生。由于生活所迫，他差一點(diǎn)被送到寺院出家，后因?yàn)槠鋸?qiáng)烈堅(jiān)持而作罷。雖然生活孤苦，但是厲鶚求知欲極強(qiáng) ，刻苦用功讀書，后成為一代名家。
學(xué)術(shù)界對(duì)厲鶚的評(píng)價(jià)集中于兩點(diǎn) ，其一是精熟宋史，其二則是讀書博而好奇。他善于寫詩(shī) ，多運(yùn)用典故，而且是前人根本不會(huì)采納的冷僻典故，此種做法取絕于他孤僻的性格以及博覽群書有很大的關(guān)系，冷僻典故的用法更是成為其詩(shī)作的一大特色。值得一提的是，典故的用法方面，厲鶚還喜歡用佛道典籍，從而讓詩(shī)文流露出深刻的內(nèi)涵與道理，極具哲學(xué)意味。

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由于他精通宋史，因而在其詩(shī)文中體現(xiàn)出許多與宋朝息息相關(guān)的事情，又因?yàn)閯e人常用的宋朝典故他不用，別人不用的宋朝典故他多用，這種運(yùn)用方式體現(xiàn)出其叛逆的性格。不過喜好冷僻典故的運(yùn)用是要有扎實(shí)的歷史知識(shí) ，因而一般詩(shī)人是不能效仿的，只有精通宋史的人，又有深厚的創(chuàng)作功底的詩(shī)人才可以做到，因此，具備以上兩個(gè)條件的唯獨(dú)厲鶚一人。
在遣詞造句方面，厲鶚力求突破陳詞濫調(diào) ，讓其詩(shī)歌呈現(xiàn)出個(gè)性，側(cè)面反映出詩(shī)人的博學(xué)與文字超強(qiáng)的駕馭能力，讓后人膜拜。另外，如果你熟讀過厲鶚的詩(shī) ，不難發(fā)現(xiàn)其詩(shī)“清”是最顯著的特色，這不僅是厲鶚最為鐘情的字眼，也是代表著其追求詩(shī)歌意境的最高境界。再有， “幽”也是厲鶚極力追求的境界，他偏好幽靜之物，幽靜之地，是詩(shī)人內(nèi)心所向，詩(shī)歌給讀者帶來沁人心脾的感受。
上文說到，厲鶚喜歡游山玩水，尤其家鄉(xiāng)杭州附近的山水名勝，在其詩(shī)文中有多次提到，尤其西湖更是成為其詩(shī)歌中的常見景觀。雖然在厲鶚之前的文人寫過太多關(guān)于西湖的詩(shī) ，但誰也不能與厲鶚對(duì)西湖了解更深。他深知西湖各種軼事，各種傳說，每一個(gè)典故都能信手拈來，融于詩(shī)中，并將“清”、“幽”的特色體現(xiàn)得淋漓盡致，讓關(guān)于西湖的詩(shī)有了新的風(fēng)韻。

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不可否認(rèn)的是，詩(shī)歌是厲鶚自我救贖的一種方式，要知道他上面四代均以布衣終極一生，而生存成為其一生要解決的問題。又由于他一生仕途處于困境之中，婚姻不幸，子嗣不存，晚年疾病纏身，導(dǎo)致其一生悲涼。他用詩(shī)歌作為自我救贖的方式，用游山玩水去寄托個(gè)人情感，感嘆自己悲慘遭遇，是內(nèi)心的自我宣泄，也是詩(shī)人用詩(shī)文抒發(fā)不平，消解苦悶的方式。
據(jù)記載，厲鶚出生于1692年6月16日，今天是其330周年誕辰，我們就一起來欣賞這位浙派中期代表人物厲鶚的十首詩(shī)作，體會(huì)其詩(shī)歌背后詩(shī)人的情感，尤其山水詩(shī) ，極具特色，堪稱絕世之作。

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