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|書序｜李明泉：巴山作家的深度探析——王應(yīng)槐《張中信創(chuàng)作論（修訂本）》序

作家張中信李明泉王應(yīng)槐

文/李明泉
王應(yīng)槐先生一直致力于文學(xué)評(píng)論事業(yè) ， 系中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員 ， 擔(dān)任過四川瀘州市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席 ， 發(fā)表文學(xué)評(píng)論及作品700多篇 ， 出版評(píng)論集《文學(xué)的真諦》、美學(xué)文集《走進(jìn)美學(xué)》《美學(xué)風(fēng)景》等 。 其評(píng)論就文論文、素樸老道 ， 言說通透、敏銳犀利 ， 給人以別樣的美學(xué)解讀和思想啟迪 。 這是一位評(píng)論家形成風(fēng)格的價(jià)值追求 。
應(yīng)槐先生在閱讀國(guó)內(nèi)大量作家作品的過程中 ， 把評(píng)論目光聚集在從大巴山走出來的上世紀(jì)60年代出生的作家張中信身上 ， 先后撰寫關(guān)于張中信作品的評(píng)論文章30余篇 ， 并于2015年出版了《張中信創(chuàng)作論》 。 這次推出的修訂本 ， 增加了張中信作品與生平關(guān)系的評(píng)析 ， 力圖以張中信為藍(lán)本樣本 ， 去解剖和研究60年代生作家的特殊遭際和創(chuàng)作的內(nèi)在關(guān)系 ， 從中探尋出某種文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律 ， 為人們深入認(rèn)識(shí)“巴山作家群”給出理性的牽引 。
我以為 ， 對(duì)作家本體的研究 ， 應(yīng)構(gòu)建平行四邊形的動(dòng)力學(xué)相互影響機(jī)制：作家成長(zhǎng)經(jīng)歷—時(shí)代生活環(huán)境—作品美學(xué)價(jià)值—社會(huì)接受反響 。 從這4個(gè)方面切入作家 ， 可以從文本研究、接受美學(xué)、時(shí)代精神、藝術(shù)哲學(xué)、文化地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等多維視野審視和透析作家創(chuàng)作生成與特質(zhì)、思維與營(yíng)構(gòu)、審美與風(fēng)格 ， 勾勒和剖析作家的創(chuàng)作圖貌和美學(xué)特征 。
【|書序｜李明泉：巴山作家的深度探析——王應(yīng)槐《張中信創(chuàng)作論（修訂本）》序】作為“巴山作家群”的主將之一 ， 張中信為讀者奉獻(xiàn)出詩(shī)集《情殤》、詩(shī)詞集《浪子吟》、舊體詩(shī)集《峰源詩(shī)三百》、散文詩(shī)集《真愛是誰》《曾經(jīng)滄海》《紅塵私語》《失語的村莊》、散文集《童話時(shí)光》《野茶灞時(shí)光》《歷史的星空》《通江書》、長(zhǎng)篇小說《哦 ， 野茶灞那些事兒》、筆記小說集《匪妻》、短篇小說集《風(fēng)流板板橋》、非虛構(gòu)作品集《神韻巴中》《巴山夜語》《成都書》等 ， 顯示出根植巴山蜀水而又書寫性靈的創(chuàng)作特色 ， 值得批評(píng)家靜下心來為之細(xì)讀深研 ， 把他作為有潛質(zhì)、有特質(zhì)、有品質(zhì)的創(chuàng)作主體加以整體性、全方位地研究 。 因此 ， 應(yīng)槐先生的批評(píng)功夫下得很深 ， 具有令人尊敬的評(píng)論價(jià)值 。
|書序｜李明泉：巴山作家的深度探析——王應(yīng)槐《張中信創(chuàng)作論（修訂本）》序
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關(guān)于對(duì)批評(píng)的認(rèn)知 ， 一直被文學(xué)理論界所忽視 。 美國(guó)康奈爾大學(xué)M·H艾布拉姆斯在1953年出版的《鏡與燈——浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》中 ， 提出了著名的文學(xué)四要素理論 ， 即作品、作家、宇宙、讀者 。 其文藝思想以“作品”為中心 ， 模仿理論關(guān)注作品與世界的關(guān)系 ， 實(shí)用理論關(guān)注作品與讀者之間的關(guān)系 ， 表現(xiàn)理論關(guān)注作品與作家之間的關(guān)系 ， 客觀理論關(guān)注文本細(xì)讀 。
華裔、美國(guó)中國(guó)文學(xué)研究家劉若愚在1975年出版的《中國(guó)文學(xué)理論》中對(duì)艾布拉姆斯的文學(xué)四要素作了改造 ， 將四者重新排列 。 劉若愚認(rèn)為：“第一階段 ， 宇宙影響作家 ， 作家反映宇宙；基于這種反映 ， 作家創(chuàng)作了作品 ， 這是第二階段 。 當(dāng)作品及于讀者 ， 直接用于讀者 ， 是為三階段 。 在第四階段 ， 讀者對(duì)宇宙的反映因他對(duì)作品的體驗(yàn)而改變 。 這樣 ， 整個(gè)過程形成了一個(gè)完整的循環(huán)體系 。 與此同時(shí) ， 因?yàn)橛钪嬗绊懽x者的方面也作用于讀者對(duì)作品的反映 ， 還因?yàn)橥ㄟ^體驗(yàn)作品 ， 他又同作家的心靈產(chǎn)生聯(lián)系 ， 從而再體驗(yàn)作家對(duì)宇宙的反映 。 這樣 ， 循環(huán)便按相反的方向運(yùn)行 。 同樣 ， 作家與讀者之間也沒有箭頭溝通 ， 因?yàn)槲ㄓ型ㄟ^作品 ， 他們才能互相聯(lián)系 。 ”