北宋|十二樓、十三樓、十四樓，詩詞中的3種樓不能隨意亂用 |北宋|楊慎

前言
詩詞押【尤】韻時，經常會用到“樓”這個字。樓和數目組合而成的詞中，常見到十二樓和十三樓這兩個詞。
一個是（平平）仄仄平，一個是（仄仄）仄平平。在使用不同的律句時，似乎可以在這兩個詞中選擇。但是，這兩個樓卻有不同的含義，不能隨意亂用。
明朝才子楊慎在其《詞品》中對3個樓有過研究，另一個叫作十四樓，這3個樓各有什么特點呢？
一、十二樓出現于漢朝
十二樓出現得很早，漢朝詩歌里就可以見到，漢朝張麗英有一首《敬元子歌》寫到：
采藥三微嶺，飲漱華池泉。
遨游十二樓，偃蹇步中原。
詩中的敬元子是一個修道求仙之人。十二樓，不是普通人可以遨游的。
十二樓能夠出現在漢詩中，是因為這個詞在司馬遷的史記中最早出現：
東巡海上，考神仙之屬，未有驗者。方士有言“黃帝時為五城十二樓，以候神人于執期。《史記·孝武本紀》
可見，十二樓是神仙所居住的地方。李白在《經亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》一詩中寫到：
天上白玉京，十二樓五城。仙人撫我頂，結發受長生。
北宋名臣夏竦《和太師相公秋興十首》中寫到：
河漢西傾火漸流，露華微冷透輕裘。
何當弄鳳隨驚吹，直上層城十二樓。
除了神仙居所以外，十二樓還引申到泛指一些高聳入云的樓閣，例如王昌齡的《放歌行》中，將東都洛陽的宮殿比作十二樓：
南渡洛陽津，西望十二樓。
明堂坐天子，月朔朝諸侯。
儲光羲《述華清宮五首》中，將唐玄宗的華清宮比作十二樓：
昔在軒轅朝，五城十二樓。
今我神泉宮，獨在驪山陬
李隆基好道教，皇帝又被稱為天子，其所居被稱為十二樓。
劉長卿《送李補闕之上都》中，則用十二樓代指比作上都長安：
獨歸西掖去，難接后塵游。
向日三千里，朝天十二樓。
從以上漢唐宋的詩句中，可以看出，十二樓是神仙居處，也用來代指宮殿，或者都城的高聳樓閣。
不過，到了宋詞中，十二樓漸漸沒有這么高大上了。在說明原因以前，就要先了解一下十三樓是什么意思了。

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二、十三樓出現在宋朝
十二樓出現在漢朝，十三樓卻最早出現在宋朝。楊慎在《詞品》中提到，蘇軾的《南歌子杭州端午》詞中，就提到了十三樓：
山與歌眉斂，波同醉眼流。游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚州。
菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰家水調唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。
楊鎮錯誤地以為，游人都上十三樓，化用自杜牧的：娉娉裊裊十三余。其實十三樓建于宋朝，宋周淙《乾道臨安志》記載：
十三間樓去錢塘門二里許。蘇軾治杭日，多治事于此。
可見，這個十三樓是杭州的著名酒樓，來杭州游玩的人都會來到這個酒樓飲酒作樂，文人雅士們自然也趨之若鶩。
南宋陳淵《鄧端友臨要閣五首》中就回憶說：
昔年曾到十三樓，一日西湖十頃秋。
南宋滅亡以后，北上的汪元量在《登薊門用家則堂韻》思念杭州時寫到：
忽憶舊家行樂地，春風花柳十三樓。
從這些詩詞中可以看出，十三樓是商人所建的酒樓，和神仙居所的十二樓不可同日而語。

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北宋|十二樓、十三樓、十四樓，詩詞中的3種樓不能隨意亂用