北宋詩人梅堯臣(1002-1060年)的《依韻和杜相公謝蔡君謨寄茶》一詩云：「小石冷泉留早味 ， 紫泥新品泛春華」 ， 被后人看作是宋代已有紫砂壺的史料依據 ， 而且贊同者還為數不少 ， 我雖不通文史 ， 但總有些許懷疑 。
宜興紫砂壺起源何時？明周高起《陽羨茗壺系》有這樣的記載：「創始；金沙寺僧 ， 久而逸其名矣 ， 聞之陶家云 ， 僧閑靜有致 ， 習與陶缸、甕者處 ， 摶其細土加以澄練 ， 附陶穴燒成 ， 人遂傳用 。 」此書將紫砂壺的產生 ， 歸為金沙寺僧所創 。 從側面我們可得知在金沙寺僧時已有紫砂壺了 。 也就是說 ， 在明正德年間已有紫砂壺了 。 該書是目前已知的第一部專寫「宜興紫砂壺」的專著 。
清干隆年間吳騫編《陽羨名陶錄》、清光緒年間日本人奧玄寶《茗壺圖錄》、民國二十六年出版的李景康、張虹《陽羨砂壺考》 ， 皆延續了周高起《陽羨茗壺系》的說法 。
民國二十三年六月出版的《國學論衡》第三期 ， 刊登了談溶《壺雅》一文 ， 該文認為「泡茶用壺……宋元已有 。 」最早提出了陽羨紫砂壺宋元已有 ， 有梅堯臣「紫泥新品泛春華」「雪貯雙砂罌」之句為證 ， 文中提到周履道、馬孝?！肚G南唱合集》中有「陽羨紫砂」的記載1 。 還提到蔡司沾《霽園叢話》云：「余于白下獲一紫砂罐 ， 有『且吃茶、清隱』草書五字 ， 知為孫高士遺物 。 每以泡茶 ， 古雅絕倫2 。 」孫高士即元朝隱士孫道明 。
本世紀六十年代初期 ， 劉汝醴《江蘇紫砂工藝的發展》（南京藝術學院印行） ， 認為紫砂創始年代 ， 以詩詞所提供線索 ， 可推到北宋 ， 觀點與談溶相同 。
1976年 ， 宜興羊角山紫砂古窯址的發現 ， 并證實了宜興紫砂宋代已有 。 《宜興羊角山古窯址調查演示文稿》所下的結論為：「上限不早于北宋中期 ， 盛于南宋 ， 下限延至明代早期」 。 并引用北宋梅堯臣《宛陵集》卷十五《依韻和杜相公謝蔡君謨寄茶》：「……小石冷泉留早味 ， 紫泥新品泛春華」、蘇東坡「松風竹爐 ， 提壺相呼」 。 為其依據 ， 從而認為「宜興紫砂器已獲得當時嗜好飲茶風尚文人的稱頌」 。
1982年文物出版社出版的《中國陶瓷史》頁392「江蘇宜興窯和紫砂器」一節云：「紫砂器」創始于宋代 ， 至明代中期開始盛行 。
1989年 ， 上海人民美術出版社出版的《宜興紫砂》姚遷等編著 ， 頁20 ， 紫砂制器是人們生活中的實用品 ， 又是工藝美術品 ， 但在古代文獻中 ， 往往找不到確切的記述 。 現在能從書本上看到的只是詩文描寫︰其一：「小石冷泉留早味 ， 紫泥新品泛春華」 。 「雪貯雙砂罌 ， 詩琢無玉瑕」 。 其二、歐陽修《和梅公儀嘗茶》云：「喜共紫甌吟且酌 ， 羨君瀟灑有余清」 。 還有宋人作《滿庭芳?試茶詞》云：「香生玉塵 ， 雪濺紫甌圓」 。 上述詩、詞句中所描寫的「紫泥」、「砂罌」、「紫甌」等都指的紫砂茶具 ， 可見紫砂茶具已為飲茶珍品 ， 而得到名人的贊賞了 。
1992年 ， 三聯書店（香港）有限公司出版的《宜興紫砂珍賞》顧景舟主編 ， 頁12 ， 「紫砂陶瓷藝術的創始 ， 根據對一些歷史文獻的研究和古窯址的發掘 ， 可以追溯到北宋中葉」 。 以上《江蘇紫砂工藝的發展》 ， 《宜興紫砂珍賞》等認為宋代已有紫砂茶具 ， 均是延續了談溶的說法 。
上述已成定論的觀點 ， 以為宜興紫砂器（壺）創始于宋代 ， 均是引以梅堯臣的「紫泥新品泛春華」 ， 「雪貯雙砂罌」 ， 歐陽修的「喜共紫歐甌吟且酌」等為其依據 ， 并以羊角山紫砂古窯址出土的紫砂殘器來證實 。

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