六祖的真名字是什么? _六祖

【六祖的真名字是什么?】

慧能（638年—713年）是中土禪宗的第六祖。他是中國歷史上有重大影響的思想家之一。他初至黃梅東山寺，據傳得禪宗五祖弘忍傳授衣缽。后南下至南海法性寺，最后移居曹溪寶林寺（今南華禪寺）。在寶林寺，六祖慧能傳教說法長達37年之久。唐玄宗先天二年（713年），慧能圓寂于國恩寺，享年76歲，唐憲宗謚號大鑒禪師。慧能圓寂后，其真身不壞，被運回韶州（今廣東韶關）曹溪，其門人裹綜涂漆，保持其生前的形象。他的肉身像至今還保留在南華禪寺，供奉在靈照塔中。后人將他的經歷和言論錄為《六祖壇經》，作為禪宗的經典。六祖曾有一首偈語：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。身世《六祖壇經》中記錄慧能自述為嶺南新州（今廣東新興縣）人，籍貫范陽（郡治在今北京）盧氏。但是《六祖壇經》中稱他為“獦獠” ，慧能也自稱“語音不正” ，因此有人認為慧能實際是嶺南土著，以盧姓郡望范陽為籍貫是自貴身價的做法。慧能父親早亡，家境貧窮以賣柴為生。在他賣柴回家的路上聽到有人誦讀《金剛經》，便蒙生到學習佛法之念。------------------------------------------------------------ 六祖俗姓盧，名惠能，原籍河北范陽（今北京郊區）人。惠能之父原有官職，后被降于新州（今廣東新興縣），永作新州百姓。其母李氏，本地人，唐貞觀十二年（公元638年）二月初八生惠能。惠能三歲喪父，母親孤遺，家境貧寒，長大后靠砍柴供養其母。一日惠能賣柴于市，聽一客誦經，惠能一聽即能領悟，于是問所誦何經？客曰：金剛經。惠能又問經從何得來？客曰：得于黃梅寺弘忍大師。惠能歸家告其母，矢志出家，幾經周折，母從其志。惠能安置母親后，于龍朔二年（公元662年）直達湖北黃梅寺，拜弘忍和尚為師。弘忍略問其意，便知惠能聰慧過人。為避他人之嫌，弘忍故命惠能踏碓舂米，經八月有余。五祖弘忍挑選繼承人，一日聚集眾僧，告取自本心般若之性，令其徒各作一偈，若悟大意，可付衣缽為第六代祖。時有上座僧神秀，學識淵博，思作一偈，寫于廊壁間。偈曰：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤佛試，勿使惹塵埃” 。惠能聞誦后，問是何人章句，有人告之，惠能聽后則說， “美則美矣，了則未了。”眾徒聽了笑其庸流淺智。惠能亦無怪意，說吾亦有一偈，于是夜間請人代書于神秀偈旁。偈曰：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”眾見偈驚異，各相謂言，奇哉不可以貌看人。五祖見眾驚，恐人加害惠能，于是用鞋抹去惠能之偈，故意曰“亦未見性” ，眾以為然。此日五祖到碓場，見惠能在腰間綁著石頭舂米，心有感嘆。五祖問話之后故意以杖擊碓三下，默然而去。惠能會其意，三更時入祖室，五祖授于衣法，命其為第六代祖。令即南歸，并囑惠能不可立即說法；又曰：“衣缽乃爭端之物，至汝止傳。”六祖辭師南歸，渡九江，行至大庾嶺，發現有人追逐，知為衣缽而來。中有一僧慧明，原是四品將軍，捷足先登，追及六祖。六祖為其說善惡正法，惠明悟，拜六祖為師。明辭回，對后追逐來的人說，前路崎嶇，行人絕跡，到別處尋去，六祖于是免遭于難。惠能行至韶州，初往曹溪，約九月余。又有惡徒追尋，六祖急逃廣東四會，隱于山區獵人之列，達十五年之久。唐儀鳳元年（公元676年），六祖出山到廣州法性寺（即光孝寺）。時有主持印宗法師，知惠能得黃梅真傳，遂拜為師，并為之落發。過了兩年，六祖復歸南華寺主持，傳法三十六載，得法弟子43人，傳播全國各地，后來形成河北臨濟、湖南溈仰、江西曹洞、廣東云門、南京法眼五宗，即所謂“一花五葉” 。法眼宗遠傳于泰國、朝鮮；曹洞、臨濟盛行于日本；云門及臨濟更遠播于歐美，故南華寺有“祖庭”之稱。唐先天二年（公元713年）七月，惠能歸新州，八月三日坐化于新州國恩寺，亨年七十六歲。后其徒廣集六祖語錄，撰成《六祖壇經》。惠能真身于1981年農歷十月開座于修建煥然一新的六祖殿中，以供參拜。千百年來，南華寺與六祖名字連在一起，著稱于世。作者：郭小熒搜集整理　稿源：曲江縣外事僑務辦公室

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