春 ， 
梅影失香柳綠垠 。

前景美 ， 

萬眾贊清新 。

【竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知？】——《十六字令·春》

那一年 ， 雨水次日 ， 天才蒙蒙亮 ， 看到窗外大雪飛揚 ， 街道、屋頂白茫茫一片 。 電線上也有積雪 ， 鵝黃的柳枝上不斷有雪團飛落 ， 似乎有人在打雪仗 。 多么好的踏雪尋景時機！當我帶上相機外出 ， 途經禾城公園時 ， 看到湖上一只鴨子在游動 ， 于是留下了這個富有生機的鏡頭 。

蘇軾曾有詩云：“竹外桃花三兩枝 ， 春江水暖鴨先知 。 ”
立春過后半月 ， 雨水按時降臨 。 鴨子似乎感知到了春水的溫暖 。 春天真的來了嗎？

雨水（公歷2月18~20日）前后 ， 禾城的氣溫一直在10℃以下徘徊 ， 說明氣象學上的春天還沒有來臨 。 但詩人卻有不同的見識 。 50多年前 ， 毛澤東的《卜算子·詠梅》發表時寫道：讀陸游的詠梅詞 ， 反其意而用之 。 所以把陸游詞中的“無意苦爭春 ， 一任群芳妒” ， 填寫為“俏也不爭春 ， 只把春來報” 。 于是 ， 人們在書畫中常常喜歡引用梅花作為報春的主角 。 如果江南大地確實如此 ， 那么 ， 名不見經傳的迎春花就要抱怨世人的無知了：“我的名字就叫迎春花 ， 當我展開微笑的花瓣時 ， 春天已經來臨” 。 此時此刻 ， 禾城公園的梅花綻放 ， 迎春花也開了 ， 然而 ， 她們是不是最早的報春使者呢？

古代詩人喜歡用“綠”字來象征春天的到來 ， 如“春風又綠瀛州草 ， 紫樓江城覺春好 。 ”（李白）、“春風又綠江南岸 ， 明月何時照我還 。 ”（王安石）（據說 ， 王荊公寫這首詩時 ， 原作“春風又到江南岸” ， 幾經推敲 ， 認為“到”字不合意 ， 改了幾次才寫下“綠”字） 。

我國的物候學先輩竺可楨認為 ， 詩人用“綠”字來說明物候是有區域性的 。 他在《物候學》書中指出：“若把這首詩哼成‘春風又綠河南岸’ ， 就很不恰當了 。 因為在大河以南開封、洛陽一帶 ， 春風帶來的征象 ， 黃沙比綠葉更有代表性 ， 所以 ， 李白《扶風豪士歌》里便有‘洛陽三月飛胡沙’之句 。 ”

農諺道：“人不知春草知春” 。 《呂氏春秋·任地篇》說“冬至后五旬七日 ， 菖（菖蒲 ， 水草也）始生 。 菖者百草之先生者也 ， 于是始耕 。 ”這說明2000多年前 ， 我們的祖先就知道：菖蒲是草中最早在春初發動的 ， 還樹立以菖蒲為春天的指標 。

大自然中的花、鳥、蟲、魚都能感知春天的氣息 ， 預報春天的到來 。 物候學上的春天 ， 是把樹木抽青作為初春很重要的指標 。 每當江南的草坪透綠 ， 迎春花綻開 ， 春風又拿柳枝修剪出鵝黃色嫩葉時 ， 我們似乎應該相信：春姑娘已經來到我們身邊 。

然而 ， 大自然是一位難以認知的“朋友” 。

有位外國詩人說過：“如果冬天來了 ， 春天還會遠嗎？”這是富有哲理意義的詩句 ， 但是 ， 春天的到來 ， 無論在天文學上 ， 或者是氣象學上 ， 還是在物候學上來講 ， 同生活實際感知的“春意”卻大相徑庭 。 春姑娘的腳步聲總是姍姍來遲 ， 又突然消失 ， 那么地捉摸不透 ， 這種現象不得不讓我們對世界性的氣候異常引起關注 ， 同時 ， 也嚴峻地拷問了季節的更替變化規律 。

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