小友（v號：yosumn）說：很多人會因會玩、豪氣、有腔調等贊美而自豪 ， 但似乎沒幾個人能坦然笑對“是個好人”的評價 ， 總覺得哪里不對 。 “好人”這句話不知從什么時候開始就帶點兒無奈和諷刺的意味 ， 還有暗喻人不精明的升級版“老好人” 。 發生了什么？
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“我想努力做個更好的好人！”
這個遠大理想怎么聽都挺沮喪乏味的 。 理論上我們都欣賞善良的好人 ， 可實際上“好人”這個詞語背后似乎隱藏著一層可恥的感覺：溫順、單調重復、平淡無味 ， 甚至讓人提不起性欲 。 “你是個好人” ， 聽上去就像是我們在其他所有更艱難更有挑戰的道路上全都失敗了 ， 最終挑剩下的努力方向 。

以上對好心人的疑惑似乎很小家子氣 ， 但放心 ， 不止你一個人有 。 其實這種疑慮由來已久 ， 若要看清它是怎么形成的 ， 那得順著以下四波社會趨勢來理解~
1.基督教精神留下的遺產：好人很弱雞……
【為什么我們其實不想做個「好人」？】歷史上 ， 基督教作為數個世紀里唯一且最重要的力量 ， 雕刻著人們的精神殿堂 。 它堅持對眾人宣揚要好心善良的理念 ， 還借助種種高貴優雅的藝術與理智資源 ， 向世人歌詠贊頌原諒、寬容、溫柔與同理心 。
可惜基督教精神沒有止步于此 。 它還把“好心的”與“成功的”從本質上劃分成了對立的陣營——成功的人一般都不是什么好人 ， 而好人一般都不那么成功 。 于是乎 ， 看似想要申請升入天堂的候選人就不得不二選一：要善良 ， 還是 ， 要成功？
這種非黑即白的二元論迅速見效 ， 結果是任何懷揣著哪怕一丁點兒正常世俗欲望的人 ， 但凡聽到這樣的觀點 ， 都不會再覺得好人那么有魅力了 。 基督教精神或許的確在激勵人們向善 ， 但它把“善良的好人”和“慘淡的人生”聯系得太緊密 ， 造成人們心里一個持久的印象——善良與好心 ， 是屬于世俗意義上失敗者的特質 。
2.浪漫主義的遺產：好人很無聊……
過去兩百年間 ， 浪漫主義等運動思潮對我們影響很大 。 在崇尚浪漫的人們眼里 ， 一個值得愛慕的人往往意味著能點燃別人的激情 ， 意味著一個熱情、有創造力、變化豐富的人 ， 一個敢于打破傳統、堅韌甚至有些強悍的人 ， 這樣的人“聽從內心的呼喚”生活 。
與這種英勇形象毫不沾邊的反面案例自然就是 ， 登登登登：一個溫和可敬 ， 保守謹慎 ， 安安靜靜不起眼的人 ， 換句話說也就是 ， 無聊的人 。
這里又出現了根本的分歧：你要么變得激情四溢 ， 難以捉摸 ， 才華橫溢（出場自帶bgm）；要么變得溫順、謙和、傳統 ， 作息準時又規律 。

3.資本主義的遺產：好人破產了……
在“好人”的生平檔案有了如上種種“案情記錄”后 ， 資本主義又來補刀了 。
世界是個危機四伏的戰場 ， 所有公司都在全力爭搶市場份額 ， 資本世界的空氣里到處飄浮著堅決、冷酷無情 ， 迫不及待的味道 ， 贏家都明白該怎么摧毀競爭對手 ， 不帶私人感情地利用勞動力 。 而一個好心人 ， 由于不愿剝削壓榨別人 ， 也不愿意欺騙對手 ， 最終要么破產了 ， 要么就淪落去了底層的郵件收發室 ， 吃土度日 。



4.情欲的遺產：好人不性感……
最后 ， 還有一個更私人的終極聯想貼在“好人”的腦門上：
所謂男人不壞 ， 女人不愛 ， 善良毫不性感啊喂！能喚醒色欲的特質 ， 往往有關粗暴、專橫地占有、自信非凡 。 而好人鐘愛的溫柔舒適性格與之截然相反 。

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