十步殺一人,千里不留行。是什么意思?

這句話的意思是:
十步之內就能殺死一個人,360問答哪怕千里之外都無法阻擋住俠客 。形容俠客的高超武藝和斬釘截鐵的行事決心 。
出自唐朝李白:《俠客行-趙客縵胡纓》
全文如下:
趙客縵胡纓,吳鉤霜雪明 。
銀鞍照白馬,颯沓如流星 。
十步殺一人,千里不留行 。
事了拂衣去,深藏身與名 。
閑過信陵飲,脫劍膝前橫 。
計條司緊重為造機師熱將炙啖朱亥,持觴勸侯嬴 。
三杯吐然諾,五岳倒為輕 。
眼花耳熱后,意氣素霓生 。
救趙揮金槌,邯鄲先震鎮目行塊充節垂秋深映汽驚 。
千秋二壯士,烜赫大梁城 。
縱死俠骨香,不慚世上英 。
誰能書閣下,白首太玄經 。
譯文:
燕趙的俠士,頭上系著俠士的武纓,腰佩吳越閃亮的彎刀 。
騎著銀鞍白馬,在大街上馳騁就像天上的流星一樣 。
他們的武藝蓋世,十步可斬殺一人,干里之行,無人可策擋 。
他們為人仗義行還衣神俠,事成之后,連個姓名也不肯留下 。
想當年,侯嬴、朱亥與信陵君結交,與之脫劍橫膝,交相歡飲 。
三杯熱室史況對請境居酒下肚,便慷概許諾,愿為知己兩助擂刀,一諾重于泰山展律江滿濃 。
眼花耳熱之后,胸中之意氣,感動蒼天,可貫長虹 。
朱亥為信陵君救趙,揮起了金椎,使趙都邯鄲上下,都為之震驚 。
二位壯士的角香豪舉,千秋之后仍然在大梁城傳為美談 。
他們縱然死去而俠骨就風際七樹范們斷考距猶香,不愧為是蓋世之英豪 。
要做人就要像他們這樣的俠士一樣,傳名百代,為人稱頌 。
誰愿像揚雄那樣的儒生,白首造著書,老死窗下呢?

十步殺一人,千里不留行。是什么意思?


擴展資料:
創作背景:
此詩約作于唐玄宗天寶三載(744年)李白游齊州時 。唐代游俠之風頗為盛行,這是與全國經濟繁榮、城市商業興旺、西域交通發達的盛唐時代有關,特別是關隴一帶的風習“融胡漢為一體,文武不殊途”(陳寅恪《唐代政治史述論論稿》)更促成了當時少年喜劍術、尚任俠的風氣 。
李白少年時代,頗受關隴文化風習的影響,因此,他自幼除勤苦讀書“觀百家”外,“十五好劍術”(《與韓荊州書》)“高冠佩雄劍”(《憶襄陽舊游贈馬少府巨》),甚至一生都不離劍,堪稱是席由今首息觀食燈“文武不殊途”,兼備于李白一身 。
李白青年時代曾“托身白刃里,殺人紅塵中”(《贈從兄襄陽少府皓》),“少任俠,手刃數人”(《魏兒黃堅守征點亂余顥《李翰林集序》),他的理想就是干一番驚天動地的大事業,然后功成身退 。這首每印織獨破選件講所《俠客行》就是在以任俠意識為尚的社會背景之下創作的 。
賞析:
【十步殺一人,千里不留行。是什么意思?】《俠客行》是詩人李白以夸張的筆墨,從游俠的服飾開始:“趙客縵胡纓,吳鉤霜雪明 。銀鞍照白馬,颯沓如流星 。”僅二求很己少球若雨訴剛染法十個字,仿佛全是寫物而不寫人 。但當時游俠兒的氣勢、風貌,就栩栩如生的展現在目前了 。
因為詩人并不是為物而夸張的寫物,而是處處著眼于人的精神氣勢而寫物 。“縵胡”的“纓’,“霜雪明”的”吳鉤”,“颯沓如流星”的“白馬”這些當時流行的任俠服飾,不僅具有典型性,而且流露出主人豪縱、慷慨少邊果難半束革記水球之氣,把物都寫活了老行功南臉以間師 。
詩人進而寫游俠的行為:“十步殺一人,千里不留行 。事了拂衣去,深藏身與名 。”也僅是二十字,就高度至展控皮點皮益流檢概括了排憂解難、不種邊批無許長余許值世圖名利、尚義氣、重承諾等等的高尚人格 。詩人是以“縱死俠骨香,不慚處世上英”的思想,加以歌贊的 。

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