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值得收藏 《易經》全文翻譯之四( 三 )

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《象》曰：天與水違行 ， 訟 。 君子以作事謀始 。
譯：天向西轉 ， 水向東流 ， 違背運行 。 產生爭訟 。 君子在謀事時要仔細策劃好的開始 。
初六 ， 不永所事 ， 小有言 ， 終吉 。
譯：不長久糾纏爭執之事 ， 略有言語磨擦 ， 最終是吉祥的 。 (永：長)
九二 ， 不能勝訟 ， 趕快回家 ， 像犯人逃亡一樣 。 他的三百戶領地中的農戶可以免災 。 克：勝 。 逋：逃亡 。 眚：災禍 。
六三 ， 食舊德 ， 貞厲 ， 終吉 。 或從王事 ， 無成 。
譯：安亨舊有的俸祿 ， 守持正道 ， 以防危險 ， 終將吉祥 。 輔助君王的事業 ， 不以成功自居 。 德：俸祿 。 厲：危險 。
九四 ， 不克訟 ， 復即命 ， 渝安貞 ， 吉 。
譯：不能勝訟 ， 回心轉意而歸向正理 ， 改變態度而安守正道 ， 可獲吉祥 。 復：回頭 。 即：靠攏 。 命：正理 。 渝：改變 。
九五 ， 訟 ， 元吉 。
譯：能夠決斷爭訟 ， 大吉 。
上九 ， 或錫之以鞶帶 ， 終朝三褫之 。
譯：或許會得到賞賜佩帶 ， 也必然在一天之內三次被剝奪 。 錫：賜 。 鞶帶：大臣的佩帶 。 褫：剝奪 。
整個訟卦提示：忍讓息訟是有益的 。
第七講 師卦
師：貞 ， 丈人言 ， 無咎 。
譯：師卦象征軍隊 ， 守持正道 ， 以賢明長者為統帥 ， 無災禍 。
《象》曰：地中有水 ， 師 。 君子以客民畜眾 。
譯：地中聚藏水 ， 象征民眾 。 兵藏于民中 。 君子因此注意蓄民眾 。
初六 ， 師出以律 ， 否臧兇 。
譯：軍隊出動要用紀律來約束 ， 軍紀不良必有兇險 。 否臧：不善 。
九二 ， 在師 ， 中吉無咎 ， 王三錫命 。
譯：統率軍隊 ， 守持中道 ， 可獲吉祥 ， 無災禍 。 君王多次賜命嘉獎 。
六三 ， 師或輿尸 ， 兇 。
譯：軍隊可能會載尸而歸 ， 兇險 。
六四 ， 師左次 ， 無咎 。
譯：軍隊撤退駐守 ， 沒有災禍 。 左次：撤退 。
六五 ， 田有禽 ， 利執言 ， 無咎 ， 長子帥師 ， 弟子輿尸 ， 貞兇 。
譯：田地有禽獸 ， 捕捉是有利的 。 沒有災禍 。 剛正者可以率兵出征 ， 平庸小子必將載尸敗歸 。 守持正道可以防兇 。
上六 ， 大君有命 ， 開國承家 。 小人勿用 。
譯：國君頒發命令 ， 封賞功臣 ， 分封諸侯 ， 大夫 。 小人不可以用 。 開國：冊封新的諸侯 。 承家：封為大夫使之承家繼業 。
《象》曰：大君有命 ， 以正功也 。 小人勿用 ， 必亂邦也 。
譯：國君頒發命令 ， 是為了評定功勛 。 小人不可重用 ， 因為重用小人必然使國家發生動亂 。
師卦 ， 可稱為古代兵法的總綱 。 兵者 ， 兇多吉少 ， 用兵當慎之又慎 。
第八講 比卦
比：吉 ， 原筮 ， 元永咎 ， 不寧方來 ， 后夫兇 。
譯：比卦象征親附 ， 吉 。 要經過考慮觀察再俾決定 ， 有尊長之德 ， 可以長久不變 ， 能堅守正道 ， 無災 。 不安順的邦國也來親附了 ， 后來者危險 。
《象》曰：地上有水 ， 比 。 先王以建萬國 ， 親諸侯 。
譯：地上有水 ， 象征親附 。 先代君王因此卦建萬國 ， 親近諸侯 。
初六 ， 有孚比之 ， 無咎 。 有孚盈缶 ， 終來有它吉 。
譯：心懷誠信地親附 ， 沒有過錯 。 充滿誠信如同美酒盈缸 ， 終究會有意處的吉祥 。 缶：盛酒的瓦器 。
《象》曰：比之初六 ， 有它吉也 。
譯：有開始階段的親附 ， 會有意外的吉祥 。
六二 ， 比之自內 ， 貞吉 。

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