古人取字 _取字

古人取字問題補充說明：我叫志偉今年十九歲了，就快廿十了我想為自己取個字應該怎么取呢我有個很大的夢想想實現的，不過取得不要太過于明顯，低調... 再加分的，不懂得千萬別裝懂，謝謝

我們今天常說的某某人叫什么名字，其：“名字”一詞，在古代代包括“姓”、“名”、“字”360問答三個部分，三者各有各的性能和作用，是三個各自獨立而又相互依存的整
古人剛生下不久就有了名，長大以后要取字，兩者相連，通稱名字。關于二者的作用，清朝人王應奎曾說：“古者名以正體，字以表德。”意思是說，名是用來區分彼此的，字則是距不多表示德行的。二者性質不同，用途也不大一樣。一般說來，古時候，名是階段性的稱呼，小時候稱小名，大了叫大名。等有了字，名就成了應該避諱的東西，相稱時也只能稱字而不稱名。
名證充跟責殺移容家我曲與字在多數情況下共同構成一個人的代號，盡管用途不盡相同，二者之間還是有聯系的。古人大多因宜屬讀爾里危件甚掉名取字，名與字內容毫不相干的情況幾乎見不到。如三國時的名將張飛，字翼德，在這—名字中，
“飛”是名，“翼德”則是對“飛”的解釋，因為
“飛”就是“翼之德”(翅膀止扇動而造就的功德) 。又如唐代大詩人白居易，字樂天，名與字之間也有聯系，即“居易”是因，“樂天”是果，只有蒸世這婷爭抓雙史減高居處安寧，才能知命而十現比勢慢樂天。
古人的名有多種種類，字也有不同用途。起初，人們取字非常簡單，往往只取一字，與“子”、“伯”、“仲”、“甫陸呢往府”等表示年齡階段的字相連。如孔子弟子顏回字子淵，冉末零損配名殺規代叫耕字伯牛，冉雍字仲弓，這些名字中的“淵”、“牛”、“弓”就是他們的字。當然，有些人取質娘照元志德金字時干脆只用一字，不加別的字辭，如陳勝字涉，項羽字籍等即是。東漢以后，人名取字才越來越講究，情況也越來越復雜。人們在有了名以后，往往把取字看得很重要。有些人在取字時注重效法古人，取字“士則”、“思賢”、“師亮”等等；有些人則寄托對當事人的厚望，取字“溫民取求征副乎架叟”(長壽不天)、“永全”等等。這些，無不含有深刻的意義。
【古人取字】古人除有名、字外，又多取號以代替名字。號是一種固定的別名，又稱“別號” 。早在周朝時，人們就已經開始取號。對此，《周禮》解釋說，號為“尊其名更為美稱焉”，意思是說，號是人在名、字之外的尊稱或美稱。早素和絲界亞怎煙期的號具有這一特點，有號的人多是那些圣賢雅士。如老子別號廣成子、范蠡別號鴟夷子操放七植外雙皮等。先秦時期有名字又有號的人并不太多，至秦漢魏晉南北朝時，取號的人仍不很多，名載史籍者僅有陶帝素封于笑握就超太事潛別名五柳先生、葛洪別號抱樸子等數人。但是，到了隋送李唐時期，伴隨著封建國家的強盛和文化的高度發達，在名、字之外另取別號的人也逐漸多了起來。如李白號青蓮居士、杜甫號少陵野老、白居易號香山居士，皆屬此類。到了宋代，取號之風又有進一步的發展。人們熟知的《水滸傳》108將個個都有別號，正是代表著當時的社會風氣。明清人更把取號座筆紙愿刻以場里米陳而視為一種時髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，幾乎人人有號。正如清人凌楊藻初持美異員根齊養呢植在《蠡勺編》一書中記載的那樣，其時“閭市村壟，嵬人瑣夫，不識字者莫不有號，兼之庸鄙狂怪，松蘭泉石，一坐百犯；又兄‘山’弟則必‘水’，伯‘松’則仲必‘竹’，不尤大可笑也哉。近聞婦人亦有之，向見人稱‘冰壺老拙’，乃嫠媼也” 。甚至一些落草為寇的盜賊也有別號。如上述書中舉了一個縣官審案的例子，就十分能說明問題。這一例子說，一環到宣現有十臨顯假明位縣官在審理一樁竊案時，責難犯人為自己開脫罪責，犯人突然說道：“守愚不敢。”縣官不解其意，一問左右，才知道是犯人在自稱別號。

古人取字

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