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●我的愛情似陶淵明式的隱居生活，一山一水，暢敘幽情 。三千弱水太多，我只飲最柔的一瓢，我需要一個依靠，一個在你被暴雨浸濕之后，替你脫下外衣，拂去額頭水漬的人
●我想學(xué)哲學(xué)，法學(xué)，人類學(xué)
但我覺得
人們不是很需要律師，哲學(xué)家
和人類學(xué)家
怎么辦呢?
那就開個批發(fā)部吧
應(yīng)該會多一個陶淵明
最好的話
來一個開機動車的祖沖之
--會有共同話題么?
--Yes,so much
●人之所寶，尚或未珍 。----陶淵明《答龐參軍》
●哲學(xué)的目的 ， 應(yīng)該是好的 。是要告訴人們改如何更好的生活的 。托爾斯泰是富豪，他說自己被富貴的身份束縛 。維特根斯坦家族更是超級富豪家族，可是他卻把所有的財產(chǎn)給了哥哥姐姐們 。中國也有不為五斗米折腰的陶淵明，也有天子呼來不上船的李白 。----靈遁者《非線性波動》
●人性坦蕩得一清如水時，就會看到最美的東西，而當(dāng)一個人有了心機 ， 所有東西就都不見了 。這個“迷”其實是迷失了 。有時候回想自己的一生，會覺得所謂的迷失是因為執(zhí)著，你一旦刻意要某個東西，肯定就找不回來了 。----蔣勛《蔣勛說文學(xué)：從詩經(jīng)到陶淵明》
●少無適俗韻，性本愛丘山 。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年 。----陶淵明《歸田園居》
●天地不長沒，山川無改時 。草木得常理，霜露榮悴之 。謂人最靈智，獨復(fù)不如茲 。奚覺無一人，親識豈相思 。但余平生物 ， 舉目情凄洏 。我無騰化術(shù) ， 必爾不復(fù)疑 。愿君取吾言，得酒莫茍辭 。----陶淵明《形贈影一首》
●棄絕浮華，返璞歸真，在寂寞之中安放疲累的靈魂，陶淵明找到了屬于自己的生活！ ----《陶淵明的寂寞》
●歸去來兮，請息交以絕游 。世與我而相違 ， 復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂 。農(nóng)人告余以春及 ， 將有事于西疇 。或命巾車，或棹孤舟 。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘 。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流 。善萬物之得時，感吾生之行休 。
回去吧，讓我同外界斷絕交游 。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出游有什么可求？親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可藉以解悶消愁 。農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來臨 ， 我將要到西邊去耕耘田畝 。有時坐著有布篷的小車，有時劃著一只小船 。既探尋幽深曲折的山溝，也經(jīng)過道路崎嶇的.小丘 。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流 。羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié)，感嘆我的一生將要結(jié)束 。----陶淵明
●引壺觴以自酌 ， 眄庭柯以怡顏 。倚南窗以寄傲，審容膝之易安 。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān) 。策扶老以流憩，時矯首而遐觀 。云無心以出岫，鳥倦飛而知還 。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓 。----陶淵明《歸去來兮辭·并序》
●此身托山河，生死不足道 。
一朝氣息絕，魂魄俱煙消 。
得失不復(fù)治，是非安能覺？
千秋萬歲后 ， 榮辱誰知曉？ ----陶淵明《擬挽歌辭》
●晉太元中，武陵人捕魚為業(yè) 。緣溪行 ， 忘路之遠近 。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美 ， 落英繽紛，漁人甚異之 。復(fù)前行 ， 欲窮其林 。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光 。便舍船，從口入 。初極狹，才通人 。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗 。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬 。阡陌交通，雞犬相聞 。其中往來種作 ， 男女衣著，悉如外人 。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂 。
見漁人，乃大驚，問所從來 。具答之 。便要還家 ， 設(shè)酒殺雞作食 。村中聞有此人，咸來問訊 。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境 ， 不復(fù)出焉，遂與外人間隔 。問今是何世 ， 乃不知有漢 ， 無論魏晉 。此人一一為具言所聞，皆嘆惋 。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食 。停數(shù)日，辭去 。此中人語云：“不足為外人道也 ----陶淵明《桃花源記》
●一個愛詩的人，是愛生活的 。如果人用一兩個字就能說出生命的答案 ， 是會害人的 。生命太豐富、太復(fù)雜了，以至于到最后連是憂愁還是喜悅都不一定能分清楚 。----蔣勛《蔣勛說文學(xué)：從詩經(jīng)到陶淵明》
●“情動于中”是所有藝術(shù)里最重要的內(nèi)容 。----蔣勛《蔣勛說文學(xué)：從詩經(jīng)到陶淵明》
●世俗的虛無 ， 是說這個人什么事都不做，可是美學(xué)上講的虛無 ， 是說他認識到了生命的本質(zhì)，但這并不影響他參與生活的積極性 。----蔣勛《蔣勛說文學(xué)：從詩經(jīng)到陶淵明》
陶淵明
陶淵明博學(xué)多才是一名杰出的文學(xué)家，且擅長詩文 。對自然有著癡迷的熱愛，不愿在仕途上向惡勢力低頭，向小人奉承 ， 便歸隱田園 ， 感受自然之靈氣 ， 白天耕作 ， 閑事飲酒作詩，過得淡然悠閑 。接下來讓我們看看陶淵明的名句和陶淵明的故事 。
陶淵明名句賞析
一、“勤學(xué)如春起之苗,不見其增,日有所長;輟學(xué)如磨刀之石,不見其損,日有所虧”這句講的詩陶淵明勸學(xué)的道理，知識每天都積累的話是在慢慢填充自己，要是荒廢學(xué)業(yè)久了會如磨刀石一樣少了一個大缺口 。
二、“衣沾不足惜，但使愿無違 。”耕作時清除雜草，即使被雨水沾濕衣裳也無大礙，反正詩人歸隱的心是無法阻擋的，反正不會在回去哪世俗之地 。表現(xiàn)了詩人對農(nóng)村生活的'熱愛，還有歸隱后那不被拘束的心態(tài) 。
三、“采菊東籬下，悠然見南山 。”表明了詩人與世俗相隔，超然脫俗的心境，無意采菊東下 ， 還不經(jīng)意見到了南山的美景，是那樣的悠然自得 。感受到詩人徜徉在山水之中，只能意會而不能言傳之妙意 。
我們可以看出陶淵明在離開世俗之后的生活是那么的愜意，和他對自然是那么的熱愛，將自己的身心全部寄托在這美景和悠閑的農(nóng)家生活中 。
陶淵明不為五斗米折腰的故事
我們所熟知的陶淵明是不同流俗的，所以他寧愿放棄那些世俗的高權(quán)和財勢也不愿在期間污染了自己的心智，所以被人們所熟知的這個故事就是“不為五斗米而折腰” 。
這個故事講述的是陶淵明在40出頭時再一次出任了官職 ， 當(dāng)一個彭澤縣令，在任期間碰到上級來檢查公務(wù)，且說這個上級很貪婪又兇狠 ， 只要官員不賄賂他，他就會栽贓陷害 。然后陶淵明的屬下表明其應(yīng)好好迎合這個上級 ， 就是好好賄賂他 。但是正氣的陶淵明哪能這樣做，反而非常生氣，認為自己平時工作非常謹慎哪還有紕漏，現(xiàn)在還要為了這五斗俸祿而向小人低聲下氣，豈不是違背自己的心和踐踏自己的尊嚴了么，便脫去官府辭官而去 。
陶淵明勸學(xué)的故事
這件故事是發(fā)生在陶淵明歸隱生活之中，當(dāng)時有一個少年得知陶淵明的才識淵博 ， 便向他討教求學(xué)的方法 。陶淵明告訴他這并沒有方法，學(xué)習(xí)就是要靠勤奮，日積月累，積少成多 。少年不解，陶淵明便叫少年蹲在地上看一株禾苗是否在成長，少年注視了一會便回答并沒有，陶淵明又說如果沒有那它是怎么從小禾苗長到這么高的呢，所以學(xué)習(xí)也是如此，你是靠一點點積累的，你可能并不能察覺到，但你卻在不斷成長 。之后又拉少年看磨刀石，告訴他磨刀石的凹痕就是這樣日積月累的消磨出來的，不要以為一段時間沒有讀書不會有什么損失 ， 時間久了正如磨刀石缺了一大塊 。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文1踏進古詩文的天地 ， 邁著輕快的步伐，呼吸著新鮮的空氣 。頓覺神清氣爽，慢慢地放慢了腳步 。思緒開始無限飛揚 。在沒有喧囂，沒有爭吵，沒有污穢的這里 ， 我要追隨你，接受你的洗禮，享受著你帶給我的一切 。
桃花源的那次相識讓我難忘 。那是一個神秘而又美麗的地方 。在天空的映照下桃花源顯得更加美麗 。炊煙繞過鳥兒剛剛停息的枝頭 。到處可以聽到的鳥鳴犬吠是一天幸福生活的開始 。在這里 ， 人人安居樂業(yè)，每天日出而作，日落而息 。百姓熱情樸實，為每一位客人備上美酒佳肴 。他們在這里過的安逸，幸福，不愿外人打擾 。也許你早已厭倦了官場中的阿諛奉承，明爭暗斗，也許桃花源就是你心中向往的天堂 。
在你心中，永遠保留著對自由和安適的渴求，你愿做一個安貧樂道，不熱衷于榮華富貴，心中堅守自己信念的隱士 。盡管環(huán)堵蕭然，短褐穿結(jié) ， 但仍安然自若 。
在官場中，你是一位真正的勇士 。你不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰，從此退隱江湖 ， 歸隱田園 。你是一個做官的人，怎會懂得農(nóng)田的勞作 。在南山下 ， 你灑下一片豆子卻草盛豆苗稀，但你仍樂此不疲 。每天迎著朝陽出門勞作 。在南山的巍峨下懷藏的是你那寧靜而自由的心 。傍晚你背著鋤頭 ， 行走在鄉(xiāng)間小路 ， 即使露水沾滿你的衣角，也從不抱怨 。也許這就是你所向往的生活，也許這樣你的心才會慢慢沉淀下來，靜靜的享受這個世界 。
多想和你一樣 ， 追隨著內(nèi)心最渴求的地方 。多想和你一起奔跑在自由與愜意的國度里 。靜靜地享受著生活的美好，靜靜地享受你帶給我的一切！
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文2他是個喜歡天然的的人，他是個可以大膽追求自己想要的東西的人，他是個就算是在殘破簡陋的草廬里也能飲酒賦詩自得其樂的人 。
東晉，對于我們來說是個十分遙遠的年代 。在東晉，名人屈指可數(shù) ， 估計我們想到的第一個人就是陶淵明吧，因為他的守志不阿？因為他的獨立率真？因為他的任放中和？還是因為他不為五斗米而向他看不慣那些依官仗勢，作威作福的小人行拜？可能都有一些吧 ， 所以我們敬佩著他 ， 而最印象深刻的人也就是他 。他不喜歡官場里的勾心斗角，爾虞我詐 ， 而向往的是平靜，恬淡，舒適的田園生活，其實從他的詩中就能讀出這種情感，比如《飲酒詩》中的“采菊東籬下 ， 悠然見南山；山氣日夕佳 ， 飛鳥相與還 。”“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這句是的大意是這樣的：暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊的鳥兒回翔遠山的懷抱 。可能這“鳥兒”寫的就是他吧 ， 從喧囂，人心險惡的官場，投入到大自然的懷抱之中 ， 當(dāng)然，這也是我的見解，可能“五柳先生”還有別的用意……
陶淵明從來就是為自己而寫，這在中國是為數(shù)不多的 。因為隱居才可能這樣，以此來舒展自己 。讀別人文章的時候，總覺得有一道門檻客客氣氣地把人擋在外面，而讀陶淵明的，卻就像在叩問自己的心靈，使得心靈深處無法表達的部分得以舒緩 。正是這種心靈的共鳴，才讓這千百年來無數(shù)的士大夫這么推崇陶淵明 。陶淵明的文章就像是冷雨的街頭永遠溫馨的客棧 ， 暴雨狂風(fēng)大海上的安寧港灣 。
在陶淵明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格 。可是這樣的人現(xiàn)在卻越來越少，這不可謂不是一個悲哀 。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文3喜歡陶淵明的生活方式并非一兩天了 。很長一段時間以來，一直都很羨慕 。
原因在于他的淡 ， 淡泊名利 。想來他的才華是毋庸置疑的 ， 不然這一篇篇流傳千古的作品能如此聲名遠揚？但他卻隱于田野鄉(xiāng)村，而并非像世人一樣將光芒放射得耀眼 。僅從這一點便可以得知，于他而言，這名利不過是世人間互相爭奪來，爭奪去的一個幌子罷了，是毫無意義的 。
當(dāng)一個隱者，這種感覺應(yīng)該更不一般 。閑云野鶴般自由自在，不需要看任何人的臉色度日，那種悠然，那種坦然，自然也是普通人無法比擬的 。他就有此先見之明，遠離那污濁不堪的俗世，來到這悠閑自在的世外，過著這樣羨煞世人的生活 。果然樂極！
那就是“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”的心境了吧，也許在他心中 ， 重要的并不是居廟堂之高時的錦衣玉食 ， 而是處江湖之遠時的田野風(fēng)情吧！
盡管陶淵明如此地想“獨善其身”，但他心中仍放不下“兼濟天下”，否則它早已解脫 ， 何苦又來“舉杯澆愁”呢？
這樣就是這個想滿足于田園樂趣、而又企圖幫助那些有著痛苦生活的人民 ， 的一個“大寫的人”，心中充滿了無限的苦悶 。
即使他不為五斗米折腰，即使他遠離這凡塵俗世，他那顆“金子”般的心靈卻依然無法歸于平靜 。
也許就是因為這樣，他始終無法極樂般逍遙自在，但率性自然，灑脫無羈的陶淵明確實讓人由衷羨慕的，在像我這樣的后人心中也是不可磨滅的 。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文4吾不能為五斗米折腰，拳拳是鄉(xiāng)里小人也——陶淵明 。
很早就聽說陶淵明很了不起，有骨氣，不向權(quán)貴低頭 。
陶淵明又名潛 ， 是東晉偉大的詩人，出生在沒落的地主家庭 ， 他青年時代有遠大的抱負 ， 曾經(jīng)三次做官 ， 但由于官場的黑暗和腐朽 ， 他最終選擇了辭官回鄉(xiāng)，過隱居生活 。
陶淵明歸隱后，生活變得十分貧困，要過年了，別人都是忙忙碌碌的 ， 而他家卻還冷冷清清的 ， 由于他愛寫詩，于是他揮筆寫下一副傳于后世的對聯(lián)，上聯(lián)是：“二三四五”，下聯(lián)是：“六七八九”橫批是：“南北” 。讀過書的人一看就知道他的意思，上聯(lián)缺“衣”下聯(lián)少“食“橫批沒有“東西”，陶淵明用自己的只是創(chuàng)去連宣泄困苦，雖然身苦，看心態(tài)樂觀 ， 不改初衷 。
他那“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，更是勉勵后人以天下蒼生為重 ， 以節(jié)義貞操為重 ， 折腰時心已愧，不趨炎附勢，保持善良純真的本性 ， 不為世上任何名利和浮華所改變 。
比如他的《五柳先生傳》中 ， 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴 ， 寫出了他不涉官場的爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，嫻靜少言，不慕容利，點點風(fēng)骨，躍然紙上，從不為“五斗米折腰”到“嫻靜少言，不慕容利”陶淵明在我心中一直以一個獨立于世俗之外的隱士形象立居 。
人生在世，始終一帆風(fēng)順是天方夜譚的 ， 面對挫折堅信 ， 我們絕不能望而生畏 ， 徘徊不前，生活的積極者 ， 應(yīng)像陶淵明一樣為自己的志向“不為五斗米折腰”不求名利 ， 保持一顆快樂的心 ， 于濁世中 ， 潔身獨立 。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文5棄彭澤微官，松翠菊黃 ， 琴書而外醉三斗；開田園詩派 ， 韻真辭樸，千百年來第一人 。——題記
家，是安樂窩，是避風(fēng)港，那里有天倫之樂，有濃濃親情 。你浪跡天涯海角，不管是得志還是失意，家都使你魂牽夢繞 。
陶淵明，我國田園詩派的開創(chuàng)者，在經(jīng)歷了八十一天的官場生活后，亦然決定擺脫官場的束縛，回到自己那魂牽夢繞的家，享受天倫之樂 。
回到桃花源的陶淵明，是快樂的 ， 他歸心似箭，“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣 。問征夫以前路，恨晨光之熹微 。”他興奮異常，“乃瞻衡宇，載欣載奔 。”
回到桃花源的陶淵明，是悠閑的 。他悠然自得，自娛自樂，“引壺觴以自酌 ， 眄庭柯以怡顏 。倚南窗以寄傲，審容膝之易安 。”他成日“策扶老以流憩，時矯首而遐觀 。”不是還觀賞“云無心以出岫，鳥倦風(fēng)而知還”的景象 。
回到桃花源的陶淵明，是自由的 。他“悅親戚之情話，樂琴書以消憂 。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇 。或命巾車，或棹孤舟 。”
回到桃花源的陶淵明，找到了自己想要的升華，筆下所寫的都為真性情 。試問，有誰能發(fā)出“聊乘化以歸盡 ， 樂夫天命復(fù)奚疑”這樣的感慨 。
回到桃花源的陶淵明，是我所羨慕的 。他有膽識，也有勇氣辭去官職，歸隱田園 。即使他家境貧寒，也決意不再答應(yīng)做官 。這份堅持 ， 讓我感動 。
陶淵明的一聲，平淡無奇，色彩繽紛 。他雖在政治上沒有什么大的成就，但卻留下了無數(shù)傳頌千古的詩句 。陶淵明筆下所出，都包含了他對大自然的喜愛 。讓人讀著親切 ， 回味無窮 。
陶淵明 ， 一個敢于追求自我的人 。喜歡他 ， 不僅喜歡他的詩，他的詞，更他那句句中透露出的自然清新的味道 。這種味道令我著迷，也令我向往 。
陶淵明所做的一切雖已成歷史，依舊受人們喜愛 。這就是自然的影響力 。從古至今，沒有一個人不向往大自然，沒有人不熱愛樸素的生活 。
這些，只有陶淵明做到了 。他真是“韻真辭樸，千百年來第一人 。”
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文6天性所致，喜歡自由天然的東西，對于生活的要求很簡單，大膽的追求自己想要的，不管不顧他人的眼光，在恬適、寧靜的鄉(xiāng)村，他不需要原則，不需要規(guī)定，不需要框架 ， 一顆真摯的心，足矣 。
對于陶淵明，我國第一位田園詩人，我是十分欣賞景仰的，曾作過幾年小官 ， 卻還是欣然于回家的感覺，不被名譽、世俗、官場、財富蒙蔽雙眼 ， 而是朝著生命里最真實的東西步步貼近，在權(quán)貴們爭先恐后地想擠進那個官人的世界時，他卻在一旁冷眼相望，這位潔身自好的五柳先生，早已超脫世俗，進入到他的那個“桃花源”的夢境里去了 ， 他不喜歡勾心斗角，爾虞我詐，不喜歡爭權(quán)廝殺，在官場被黑暗氣息所束縛，干脆一走了之，不再爭名奪利，來到人間仙境，開開心心地去享受“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的美好景色去了 。這樣的淡泊、恬雅，這樣的熱誠、感性，在于他把生命的一切都當(dāng)作自然的風(fēng)景，以欣賞的心態(tài)，一一平淡看過、走過，最終回歸到他心靈的歸屬，還是這個無窮的自然 。
他從不貪戀物質(zhì)生活，反而對精神生活有更高的要求，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴” 。他就像一顆種子，活在繁花綠葉當(dāng)中，受到大自然的庇護，洗心則凈，每日游走在歲月的最前頭，不會為生存而絞盡腦汁，更不會為功成名就而作踐自己，這種逍遙不會有孤獨，修養(yǎng)身心，使他能清醒的活在那個丑惡的世界 ， 只有他在享受當(dāng)下最美的物質(zhì)資源 。
對于我們現(xiàn)在的蝸居，陶淵明的隱居要更顯得舒適得多，他把他得期望和欲望都投放在大自然中，樂此不疲地，享受著自然帶來的作用，他始終有一種信仰，那是一種強烈鮮明的感覺，無法猜測他的深度 ， 這是不能被人所窺視的，只有親身經(jīng)歷、體驗后才知道，那是生命的真實意義 ， 那些形同虛設(shè)的官場生活 ， 簡直就是人生的祭品，只會讓人更加迅速地接近死亡 。
【贊美陶淵明的優(yōu)美句子現(xiàn)代 評價陶淵明的優(yōu)美句子】我一直堅信陶淵明從未逃避 ， 他的才華、他的胸襟、他的思想、他的情感 ， 永遠都留存在世間，從未離開，只是方式不同，他所習(xí)慣的是那種更加平易近人的自然，那種與生俱來的親切感，也只有這樣志存高遠的人 ， 才擁有得來 。
現(xiàn)在的社會，不知何時才會出現(xiàn)“陶淵明”，他就像是一種科學(xué)規(guī)律，等待人們?nèi)ミM一步發(fā)現(xiàn)和了解，他擁有的高度 ， 在這個生活千篇一律的社會中，更是難以突破 。追求奢侈，過充滿黃金的生活，有勞斯萊斯，在好的地域買一套能背跨幾代人的房子 ， 擁有精致的商業(yè)頭腦，努力賺錢 ， 進入上流社會，信奉“有錢才是硬道理”讓名牌打包自己，一夜暴富 ， 這是諸名年輕人所夢想的，那么如果沒有這個城市呢？如果哪天自然災(zāi)害把這一切都毀了呢？你的人生追求還有價值嗎？每天忙到虛脫，健康、幸福、快樂，這些還是我們原來最本質(zhì)的需要嗎？天真、善良、淳樸、堅強、誠實，這些還是這個世界上最最偉大的本性嗎？世界的顛覆者依舊是上述中的我們，依舊是“陶淵明”的所作所為，他應(yīng)該能給我們或多或少地啟導(dǎo) 。
陶淵明在那個社會沒有為 *** 帶來多大的價值，但我覺得，他的生活本身就是他最寶貴的價值，他的人格與處世態(tài)度更是我們將要為當(dāng)代世界創(chuàng)下的價值 。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文7讀懂一個人確實不是一件簡單的事，況且要讀懂千年前的古人？當(dāng)我背誦著陶淵明的詩文 ， 懵懵懂懂、跌跌撞撞走來的時候 ， 慢慢發(fā)覺陶淵明的文字，沉郁中飄逸著瓊露的芬芳 ， 孤寂中跳動著天人的.吟唱 。把一切放下 ， 恍若遁入空門，眼障散去，眼前一個明麗、純凈的桃花源忽現(xiàn) 。
一個偶然的機會，我走進了九江，走進了五柳先生、走進了桃花源的夢里 。鵝卵石小道，被雨水浸泡著，水汪汪的 ， 土黃、青白、灰黑……各色石子相間，曲曲彎彎，雨水，清澈的，不染一絲雜塵 。我不忍踩下去，那會踩破這里的靜 。在北方，少有這天氣 。黃塵飛舞，即便下雨，也是滿目黃流、泥湯四溢，哪能不稀罕江南的雨，細細的、柔柔的，悄悄地，象女兒一樣纏纏綿綿，不由你不想點什么，被雨水洗過的樹葉 ， 清翠飽滿，腫脹的滴下一滴滴綠汁兒，一朵朵淺淺的水花笑著，干癟的心，瞬間滋潤起來，鮮亮起來，哦，一草一木 ， 一水一石，都是生命的精靈，這就是江南，本該自豪，抑或驕傲的純真，也許正是江南雨的柔情孕育了上善若水的風(fēng)骨，江南才那么蓬勃，那么率性 ， 那么自然，絲毫不見刻意的雕琢，曲意的迎合 。透過都市的熙攘，1500多年前陶淵明“委心任去留”的背影，匆匆消失在雨幕中 。濕漉漉的小道、濕漉漉的樹林、濕漉漉的空氣，我的心灌滿了濕漉漉的情愫，雨水，氤氳著 ， 郁郁蒼蒼，前行，石階蒼黑，苔鮮嫩綠 ， 格外打眼！雨霧挾裹、綠樹環(huán)抱，青磚黛瓦，廊柱翹檐，駱駝山墻，陶淵明紀念館 ， 灰暗、朦朧、孤寂，深邃，似“曖曖遠人村，依依墟里煙” ， 我的心一下子被攫去了，暗淡幽遠的韻律解讀著一千多年前陶淵明拋卻喧囂，回歸草莽的平淡與寂然 ， 這是怎樣一塊靜地，還是凈地更確切些 。細雨綿綿，寂寥無聲，雜念煩擾隨風(fēng)化雨，局促之所，寥廓、空靈 ， 酥雨輕撫，如陶先生溫潤鼻息 。一千多年前，陶公應(yīng)該也是在這樣的雨里 ， 獨步幽思，驚雨珠通透，感翠葉震顫 ， 洞悉了生命的本真，毅然決然開始尋找靈魂之所，在田野荒草中 ， 與風(fēng)為伴、與水為鄰，筑起了自己的精神大廈 。
暫避綿綿雨幕，遠離滾滾紅塵，我擱淺于千年前的“草廬”里 。翠松掩映，亭臺錯落，竹影婆娑、氤氳彌漫，彩廊斑駁，青磚灰暗，質(zhì)樸近乎簡陋、粗率近乎原始，這應(yīng)是陶先生心儀的吧，還好，千年之后，還有人懂 。“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”、“野外罕人事，窮巷寡輪鞅” 。有人說，簡約是一種境界，張揚著一個人的智慧與品位 。事實上，當(dāng)我們對生命的體驗真正達到了一定的層次，我們就會感受到生活中的筒約是一種輕松之美，一種靈動之美 。就像“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，“白日掩荊扉，對酒絕塵想”，隨性而為，而不去看著別人怎樣活著，輕松、愉悅 。這就是陶淵明 ， “寓形宇內(nèi)”卻能“委心去留” 。世人解讀隱士，景仰之余難掩“遠之”意味，內(nèi)心不無對失意者不識時務(wù)的輕賤 ， 循著陶公足跡一路回溯，從彭澤辭官到歸隱田園，過上躬耕、飲酒、作詩的生活 ， 陶氏后裔陶博吾的龍門對言及“棄彭澤微官松翠菊黃琴書而外醉三斗，開田園詩派韻真辭樸千百年來第一人”，找尋自由的陶公 ， 棄的豈止是微官，得的豈止是田園詩 。“請息交以絕游”在常人看來是自命清高的迂腐，“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”是窮困潦倒的落魄 。“三徑就荒 ， 松菊猶存 ， 倚南窗以寄傲 ， 審容膝之易安”，陶公掙脫羈絆，超然世外的決絕與睿智 ， 我輩又能領(lǐng)悟幾何？我頓然醒悟，“采菊東籬下，悠然見南山”怎能是排遣內(nèi)心的愁緒與慵煩，那是回歸自然的超然與欣喜，“人生似幻化，終當(dāng)歸空無”怎能是潦倒落魄的無奈，那是大徹大悟的平靜與澹然 。
當(dāng)人們習(xí)慣用自己的標(biāo)準(zhǔn)去評判一個人，進而要不惜為此口誅筆伐的時候，自古及今，權(quán)力、地位、財富、榮譽 ， 這些社會所公認的價值尺度總在自覺不自覺的左右我們的思維 。人們往往會因為公眾認同而忽視對問題實質(zhì)的慎思 ， 扶老攜幼呼號前行，走向不可名狀的未來 。不管人類社會怎樣發(fā)展，人性異化多么紛繁，能夠撫慰人性的東西，幾千年來變化幾何，人類社會發(fā)展的目的應(yīng)該是盡可能的打破桎梏人類健康成長的枷鎖 ， 無論是物質(zhì)上的還是精神層面的，然而現(xiàn)代社會在盡可能的豐富物質(zhì)方面東西的時候，人類內(nèi)心的苦悶與迷茫，似乎并不見少，甚至于在物質(zhì)層面的努力，在加重著人類內(nèi)心的痛苦與迷茫 ， 到底是因為人類自身的發(fā)展，欲望隨之?dāng)U展，還是現(xiàn)代人類迷失在人類社會發(fā)展的廣袤原野 。陶公鬧中取靜，亂中求真，返人生于自然，還質(zhì)樸于天性，以一粒凡塵，提醒我們，人該怎樣活著 。
透過傍晚彌漫的雨霧，“清風(fēng)高潔”的三層牌坊，孑然矗立，山崗深處 ， 蔥蘢環(huán)抱，隱約看見墓碑默然屹立，暮雨中更顯冷清，孤寂中足見超拔 。躑躅，幽思 ， 朦朧之處、真幻之間，仿佛看到陶公行到水窮處，坐看云起時 。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文8與你的相遇是不經(jīng)意的，卻也成了這一生難以忘懷的事 。多想翻山越嶺去找你 ， 握住你的手，只因那雙蒼老而粗糙的手能給我最大的力量和關(guān)懷 。
周國平曾說：“不亂于心 ， 不困于情 。不畏將來，不念過往 。如此，安好 。”這是一種淡泊的處世之態(tài)，也是一種寡欲的生存之道，而這不恰恰也是你真實的寫照嗎？陶潛 。
是你，給予我正視自我、認清自我的力量 。當(dāng)28歲懷有一身好學(xué)識的你初入官場時 ， 你有著最大的期待與最強烈的熱情，可很快地，你開始感到迷茫，感覺熱情燃空，希望熄滅，你冷眼看著官場上的阿諛奉承、爾虞我詐，終于不愿與混濁同謀 。于是，你開始探知靈魂深處的自我，最為真實的自我，你找到了，那句“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，是你最有力量的吶喊，是你不愿被物欲所以迷惑、認清自我的最好證明 。當(dāng)你轉(zhuǎn)身離去，朝著那寧靜美好的鄉(xiāng)村走去時 ， 我愿追隨著你，握住你的手，一同做最真的自己，也明白了，惟有做自己 ， 你才能是最瀟灑，最快樂的，將生命的音符敲響 ， 發(fā)出最淋漓盡致的吶喊，奏響天籟之音 。
還是你，帶我掙脫束縛，尋覓新的生機 。從29歲到41歲，五仕五隱 ， 說你沒有過掙扎是不可能的，怎會沒有呢？當(dāng)你初覺自己的不快樂，迫切地想要尋覓一個出口時，你扭頭向四周望了望，卻不由懊惱 ， 新的生機哪會那么容易尋找得到？而你身邊也無人同你一起擔(dān)憂，一起煩惱，他們依舊做著安守本分的事，在這世上安穩(wěn)地活下去，他們再無過多的期望，所以你當(dāng)時內(nèi)心該是充滿郁悶的吧，有過猶豫，將理智放在心上不停地如烙餅般翻來覆去地思考 ， 經(jīng)歷了掙扎，但你最終超脫了，你聽從內(nèi)心深切的指引，于是，在泣血中掙脫了往昔的束縛，在砸碎過去的鐵鏈里尋到了新的生機 。
依舊是你，帶我找到靈魂棲息地 。沈從文說，“有些事看起來很近，走去卻很遠的，缺少耐心永遠走不到盡頭 。”這無疑給我們一記最深刻的點醒 。活在最好的時代，卻也活在了最浮躁的年代里 ， 因為我們總想著拼命地向前沖，有了期望，有了方向 ， 有了夢想，卻在路上跌跌撞撞，走得有些狼狽不堪 。總有過這樣的教訓(xùn)，因此，總是不甘和懊惱 。可當(dāng)我遇見你，才算真正透徹 。遇見你，實屬驚喜，甚至令我想要感激 。只因你真正教我如何保持內(nèi)心安寧，給自己的心靈找到棲息地 。“誤落塵網(wǎng)中 ， 一去三十年 。羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，你棄官場而去 ， 心中牽念的是否就是那日暮歸家時的那一縷炊煙？不，你掛念的不僅是家，更是心底那一片凈土 。你生來便屬于那兒，因為靈魂唯有在那里才得以解脫，得以安生 。
未見你時 ， 我覺得天是晴的，海是藍的，看山是山 ， 看水是水 。遇見你時，我卻驀然驚覺 ， 原來所謂天晴海藍，是山是水，一切全都無關(guān)緊要 。只因懂得了風(fēng)景是心的所在地 ， 心懷遼闊，風(fēng)景便是自然遼闊 。
你靜佇于那一處 ， 而千年之后的我，為你風(fēng)塵仆仆而來 。于你身上 ， 尋找到了最大的勇氣、力量與安慰，我多想握住你的手……
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文9多情的春雨將這個季節(jié)打造的太朦朧了……
我像殘春中的最后一片花瓣飄落在東晉的古都城，穿透沉重古老的思緒，去接受五柳先生——陶淵明的洗禮 。
夜無語，深深的 ， 沉沉的 。透過壓抑的寒風(fēng)，我來到他的面前 。他正俯在桌前寫著詩 。木桌上那燃燒的蠟燭，滴滴鮮紅的燭油不時的滑落，砸在桌上 ， 濺出一朵朵凄麗的花兒 。房頂不時的滴著雨，他的屋子實在是太簡陋，太簡陋……他手捧一沓詩箋，隔窗眺望，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛在向蒼天放出沉重的感嘆 。那沉郁頓挫的筆在揮灑 ， 那憂憤蒼涼的情在流淌 。
他曾經(jīng)為了生存陸續(xù)做過一些地位不高的官職，可是 ， 在國家瀕臨崩潰的動亂年月里，他的一腔抱負根本無法實現(xiàn) 。因而和污濁黑暗的現(xiàn)實社會發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情 。他那“不為五斗米而折腰”的精神，使他毅然選擇了退世隱居的生活 。
他欣然地右手執(zhí)卷，左手牽壺，在桃花源中五柳后的小居，這片清麗的山水田園 ， 他微醉的身形挪移著，映在那些池竹稻麥上 。周遭雋永的年華因褪盡了鋒芒而泛著桃花源間的落英之芳與東籬黃花秋放的氣息 。他聽“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”，觀“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流” ， 賞“日暮天無云，春風(fēng)扇微和”，去“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，感“俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如” 。
阡陌的田園，慵懶了天地云端的心弦，于是，歲月承載了浪漫的宣言 。“道狹草木長，夕露沾我衣 。衣沾不足惜，但使愿無違” 。他悠閑地在恬靜的田間小路吟詠著愉悅的詞句 ， 笑看著滿坡的青黃，遙聽著石階花開的聲響 。“他忘卻所有的經(jīng)綸世務(wù)，只留下簡樸陋居 ， 和一抹飄飛的白云蔚藍著春的氣息 。
他懷念著那些沒有滄桑的色彩，他想念著曾經(jīng)繁花滿枝的希望 。“盥濯息檐下 ， 斗酒散襟顏”，鄉(xiāng)愁的道路慢慢浮出田野，脫去艾蕪與塵灰 。此時的他，對自己的選擇，自信而安樂 。
從他的飄逸灑脫中 ， 依稀可以發(fā)覺他心靈上的創(chuàng)痛 。“流淚抱中嘆，傾耳聽司晨” ， “理也可奈何 ， 且為陶一觴”，表明他對世事并沒有冷淡和忘卻 。消極歸隱，借酒澆愁，都無法消除他思想中的矛盾 。
他來了，帶來了一陣陣菊香，帶來了與自然相合的闊達心境 。面對官闕，他選擇了歸園，選擇了自然的那份恬適 。他追求的是“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，他有著“阡陌交通 ， 落英繽紛”的理想；他綻放了壓在心底的那份“自然” 。他的豐碑永遠樹立在田園郊野之上 。
贊美陶淵明的優(yōu)秀作文10采菊東籬下，悠然見南山 ， 問君何能爾？心遠地自偏 。山氣日夕佳，飛鳥相與還 。此中有真意，欲辨已忘言 。——陶淵明《飲酒》
永遠忘不了第一次讀陶淵明的詩時 ， 那撲面而來的泥土清新，在那樣動蕩的一個時代 ， 竟還能誕出如此的奇葩，不得不讓人感嘆 。
陶淵明，他所處的時代 ， 正是晉末亂世，人人心中有著沖天的斗志，而經(jīng)歷了太多的人們，在傷痕累累之后，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)像陶淵明似的平淡之中見美，方是真諦 。所以宋代的黃庭堅說：“血氣方剛時讀此詩，如嚼枯木 。及綿歷世事，知決定無所用智 。”
正如傾藍紫所說：“陶淵明的詩是讓人驀然回首，才見那人卻在燈火闌珊處的 。”
千里雖遙 ， 孰敢不至
陶淵明出身于沒落的仕宦家庭，曾志向干一番大事業(yè)，正如那“刑天舞干戚，猛志固常在 。”一般，他渴望進?。釋梢環(huán)亂? ，少年時期的他有“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的大志；懷著“大濟蒼生”的夢想 。他曾投入劉裕幕下任鎮(zhèn)軍參軍 。實現(xiàn)了愿望的他 ， 曾很開心地寫詩：“四十無聞，斯不足畏 ， 脂我名車，策我名驥 。千里雖遙，孰敢不至！”
但當(dāng)他看到劉裕為了剪除異己，殺害了討伐桓玄有功的刁逵全家和無罪的王愉父子 ， 并且憑著私情，把眾人認為應(yīng)該殺的桓玄心腹人物王謚任為錄尚書事領(lǐng)揚州刺史這樣的重要的官職時 。現(xiàn)實的黑暗，讓他不得不黯然退步，一腔熱血不得實現(xiàn)；而小小的菊花，則承載了他隱歸田園的夢想 。
采菊東籬下，悠然見南山
至此 ， 陶淵明真的過起了“夫耕于前，妻鋤于后”；“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐 ， 桃李羅堂前 。”的生活 。淵明愛菊，宅邊遍植菊花；淵明愛酒，愛到為其癡狂；淵明也愛琴 ， 哪怕琴無弦 。當(dāng)真“陶令日日醉，不知五柳春 。素琴本無弦，漉酒用葛巾 。清風(fēng)北窗下 ， 自謂羲皇人 。何時到栗里，一見平生親 。”
一名網(wǎng)友這樣評價他：“作為身處晉末亂世的隱士，陶淵明晚年常與廬山中的釋道交往 ， 這是可以想象得到的事，但要說他們之間在思想上志同道合，恐怕卻未必盡然 。仔細地研讀過陶詩和了解詩人生平的人 ， 都會知道陶淵明是個外表恬淡靜穆，而內(nèi)心熱情濟世無神論者 。他少年時曾胸懷大志，接受儒家思想，希望建功立業(yè) 。但在出仕了一個時期以后，現(xiàn)實使他感到失望，他不愿與當(dāng)政的人同流合污，便選擇了一條退隱歸耕的道路 。”
陶淵明，便如那一塵不染的的露水；如那暗夜的明星；如那九天的鳳凰 。六十三年的昭華 ， 一閃而過，卻驚艷了晉，驚艷了我們 。
我醉欲眠卿且去 ， 明朝有意抱琴來
兩人對酌山花開 ， 一杯一杯復(fù)一杯 。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來 。
我眼中的淵明胸懷大志卻又豪放不羈；熱血滿腔卻又平靜淡泊；壯志沖云霄卻又淡雅如秋菊 。如魯迅先生所說，“陶潛正因為并非渾身是‘靜穆’ ， 所以他偉大” 。
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