對古代“皇后”的稱謂如何得來很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來詳細的文章供大家參考 。
漢代承襲秦代制度，皇后一詞的稱謂在漢代逐漸制度化 。皇后是皇帝的嫡妻 ， 在皇后身上承擔的不僅是孕育國家未來儲君的責任，更是需要幫助皇帝掌管六宮 。如果說皇帝是百姓的父親，那么皇后就是天下的母親 。
在漢代，皇后稱謂很多主要包含了"皇后"、"后"、"天下母"、"女主"、"小君"等稱謂 。通過研究這些稱謂的由來，我們可以了解到漢代時期有關皇后稱謂制度的演變發(fā)展 。
【古代皇后作為皇帝的嫡妻 皇后的稱謂是怎么來的】一.皇后：何為天下之母
1.皇后稱謂的由來
皇后的稱謂對應的是皇帝，皇帝一詞來源于秦始皇 。《史記》卷六《始皇本紀》記載秦王嬴政說：“秦王贏政說∶"去'泰'，著'皇'，采上古'帝'位號 ， 號曰'皇帝' 。他如議" 。自此，皇帝一詞成為最高統(tǒng)治者的稱呼，而作為皇帝的嫡妻，那么原本的王后就合理地轉變?yōu)榛屎罅?。
而事實上，秦始皇在位時期并未設立皇后，很多人認為是秦始皇覺得皇后的設立會影響他對朝廷的掌控，因而秦始皇在位十六年，載史冊上并未記載曾冊封誰為皇后，其次就是秦二世，因為在位時間短 ， 且彼時年紀尚小 ， 因而皇后也不曾設立 。
在中國兩千年來的封建歷史上，最開始設立皇后的是漢代漢高祖劉邦冊封的正妻呂雉 。在西漢的歷史上有十八位皇后 ， 東漢歷史上曾有二十二位 。
《漢書·外戚傳上》載"漢興，因秦之稱號，帝母稱皇太后，祖母稱太皇太后，通稱皇后，妾皆稱夫人 。"在歷史上諸多史籍中，對于皇后的簡稱都稱呼為“后”，例如漢代皇后呂雉被稱為“呂后”唐代武則天則被稱為“武后”等等 。
而為何史書會一直默認“后”的稱謂呢，劉澤華先生說∶““后”即“毓”，在甲骨文中是婦女生育的形象 ， 初義為生育 。”在三皇五帝還未出現(xiàn)的時期，中國原始社會的主體是母系氏社會，女性是社會上的主體，因而“后”在當時代表社會最高的權威 。到了封建時期，“后”被冠以宗法社會中的稱謂，女性作為皇帝的配偶，“后”成為與之匹配的稱呼 。
2.皇后的權力和象征
皇后被看作“天下母”，其原因便是 ， 自夏朝啟繼位 ， “公天下”成為“家天下” ， 國和家的概念開始被統(tǒng)一起來 ， 家國天下，家國一體的概念開始不斷形成 ， 而皇帝作為天下這個家的主導，自然就是“天下父”而皇后也就理所當然的成為“天下母” 。皇后是六宮的表率，更是天下女子端莊賢德的榜樣 。
封建時期傳統(tǒng)思想是男主外，女主內 。在古人看來 ， 男女各自負責自己的工作，妻子在家庭中承擔著主持家事，興旺家族的責任 ， 因而從小家到家天下的過程中，“女主”便成為最高統(tǒng)治者的配偶代稱 。
在漢代，便有直接的例子就是女主呂后 。作為皇帝的正妻，在漢高祖逝世后，皇帝年齡尚小，而且面臨著內憂外患的局面，呂后便不得不站出來維護這個家族的利益 。
因而，“女主”一詞更能充分體現(xiàn)皇后其自身所帶有的權力 。在《史記》中，“女主”一詞曾數(shù)十次出現(xiàn) ， 而其中最多的代指就是呂后 。呂后為漢代前期的發(fā)展奠定了不可忽視的重要作用 。
《秦漢史》中曾說∶“呂后專權及呂氏之失敗不過是中國歷史上常常出現(xiàn)的統(tǒng)治階級內部爭奪權力的斗爭，在今天看來，既不能用封建“正統(tǒng)”觀念 ， 斥責呂后“篡奪” 劉氏政權，也無所謂“統(tǒng)一”與“分裂”、“集權”與“割據(jù)”之間的斗爭 。”
西漢，皇帝的繼承人都是要在皇后的子嗣中選擇優(yōu)秀年長的皇子進行繼承，即便不是皇后所生，也需要對皇后稱之為母，在封建時期 ， 皇家的母子關系不僅僅是血緣上的，更是政治上的 。
東漢時期，皇帝壽命普遍不長 ， 新繼任的皇帝往往年齡幼小，無法處理朝政 ， 因而就需要皇太后出面管理朝政，而東漢時期皇后多是出自名門望族 ， 自小飽讀詩書，因而對朝政有著很大的幫助 ， 正是因為這些皇后對于朝堂政治所做出的努力，才使得東漢能夠持續(xù)的存留下去 。
除了政治權力以外，對于皇后身份的象征中，印璽無疑是最具有地位的體現(xiàn) 。秦以前，無論何人皆可用印璽，而到了秦代以后，印璽成為皇帝權力的象征 ， 皇帝用印璽 ， 那么皇后自然也就可以擁有印璽 。在《漢官舊儀》卷下《叢書集成初編》記載：“皇后之璽，文與帝同 。皇后之璽，金螭虎鈕 。”此外咸陽地區(qū)出土的印璽也表明漢代皇后是極有可能也擁有印璽的 。
二、兩漢時關于皇后相關的稱謂
1.與皇后有關的諸多稱謂
在上文中曾經(jīng)提到很多關于皇后的稱謂是與宗族，政治和權力有關的稱謂 ， 而除了這些，與皇后相關的稱謂還有以皇后居住的場所作為稱呼的 。例如東宮、椒房、中宮、長秋宮等 。
椒房是指皇后的居所椒房殿，在西漢時期被當作對于皇后的稱呼，皇后的居所在目前已知文獻和遺跡考古中建筑規(guī)模最大的 。
《陸氏詩疏廣要》載∶“漢世皇后稱椒房，取其實曼延盈升以椒涂屋 ， 亦取其溫暖故長樂宮有椒房殿 。”
關于椒房名字的由來是借用朱傳椒樹的含義來表達，此樹的特點是在它的花內中孕有帶黑點種子，為其提供保護場所，因為身上帶刺，且在花房周圍，與母親的特性相似 ， 因而被用來稱呼皇后居所 。
在漢代，受儒家文化影響，對于子嗣極為重視 。民間有“不孝有三，無后為大 。”這種說法 ， 那么在皇室，對于子嗣，尤其是皇后所生的皇位繼承人來說則更為重要 。歷史上也曾因為有的皇后無法生育而被廢除皇后的例子 。皇帝有無子孫，關系到國家社稷和宗廟祭祀的安危，因而椒房作為宮殿名字在漢代十分常見 。
除了此外，我們常常可以在史籍中看到中宮一詞，在《漢書》卷十一《哀帝紀》中記載：“尊定陶太后曰恭皇太后，丁姬曰恭皇后，各置左右詹事，食邑如長信宮、中宮 。”在此文中 ， 中宮代表的就是皇后，同樣的例子在《漢書》《后漢書》等記載漢朝時期的史籍中常常可以見到 。
對于“宮”的稱謂在封建時代很多時候都是為了表示敬畏或者為尊者諱 。同樣類似的例子就有太子的稱謂，常常被稱呼為東宮，而在西漢時期，東宮也被用來稱呼皇后 。同樣 ， 六宮之稱 ， 也常被用來稱呼皇后，其意思是“六宮表率”的含義 。
《周禮注疏》卷七《內宰》記載：“玄謂六宮 ， 謂后也 。婦人稱寢曰宮 。宮，隱蔽之言 。后象王，立六宮而居之，亦正寢一 ， 燕寢五 。教者，不敢斥言之，謂之六宮，若今稱皇后為中宮矣 。”
2.皇后親屬的稱謂以及與皇后相關的名諱
提到皇后，除了所謂的稱號外，最引人關注的就是皇后的親屬家眷，在漢代，外戚輔政對漢代王朝的發(fā)展起到了很大的作用 ， 例如西漢時期霍光輔政 ， 就為西漢王朝的發(fā)展做到了突出的貢獻 。
同樣的，事物有好的一面就會有壞的一面，外戚的權力不加以控制就會導致外戚專權，霍亂朝政，西漢末期的王莽篡政就是典型的例子 。同樣的外戚的稱呼與上文中的椒房有關，“椒房中宮之重”、“椒房之親”、“椒房之家”等都指的是皇后的母家即所稱的外戚 。
除了外戚外，皇后的生老病死也都是帶有不同稱呼的 ， 漢代信奉儒家，而儒家講求的就是封建的等級制度，儒家講求尊卑貴賤 ， 構建了一套社會尊卑禮儀 ， 因而對于年齡，死亡等稱呼都有著嚴格的等級制度 。
《史記·呂太后本紀》中記載∶“高后用事，春秋高……今高后崩，而帝春秋富，未能治天下，固恃大臣諸侯 。”在此段話中，春秋高指代的是高太后歲數(shù)大了，皇帝春秋富則表示皇帝年齡小，古人用這種方式含蓄表明想要的表達的意思 。除了年齡，對于皇帝去世 ， 古人都用崩，而皇后，皇太后去世同樣和皇帝一樣，諱之為崩，皇帝皇后同為一體因此用“崩”也是符合禮法的 。
此外皇帝皇后的出行一般都是坐車出行，因此也常常有用“鑾駕”“宮車”等稱呼，而皇帝皇后一旦去世，也會有用“宮車晏駕”指代皇帝皇后的死亡 。同樣的皇帝死后會帶有謚號 ， 作為皇后 ， 與皇帝的待遇是相同的，也會帶有謚號，并且會伴隨皇帝的謚號后面加上一個“后”
三、結語
皇后一詞，多見于正式的史書典籍之中，皇后的稱謂貫穿中華封建史兩千多年 ， 而漢代這些東宮、椒房、中宮、長秋宮等等稱呼，無一例外不僅體現(xiàn)著封建時代對于與皇后的美好期盼，更是代表了皇后輔佐皇帝，統(tǒng)率六宮，母儀天下的職責 。
兩漢時期，是封建制度發(fā)展的時期，通過研究兩漢皇后的稱謂和相關制度發(fā)展并于后世封建制度比較可以加深對于封建歷史的理解 。
參考文獻
1.《史記》卷六《始皇本紀》
2.《漢書·外戚傳上》
3.《秦漢史》
4.《陸氏詩疏廣要》
5.《漢官舊儀》卷下《叢書集成初編》
6.《史記·呂太后本紀》
7.《漢書》卷十一《哀帝紀》
8.《周禮注疏》卷七《內宰》
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