很多人都不了解古代科舉制度的事情，接下來(lái)跟著趣歷史小編一起欣賞 。
中國(guó)古代科舉考試一向以管理嚴(yán)格、取法公正而著稱 。
但是，在古代也不是所有人、可以在任何地方都能參加科考的 。其中，就有一些具體的規(guī)定作為防火墻 。
首先，科考前的學(xué)籍管理十分嚴(yán)格，非本地人不準(zhǔn)冒籍參加考試 。
這就是說(shuō)，本省人必須應(yīng)本省的考試，本府縣人必須應(yīng)本府縣的考試，如果別省府縣人來(lái)考試，這就是所謂“冒籍” ， 是要受本省府縣人的反對(duì)而攻訐的 。
為什么要這樣做呢?主要是因?yàn)楦鞯劁浫“醇Z賦及人口的多少來(lái)劃定指標(biāo)和比例，外地人參考，就占用了本地人的名額 。
譬如，在清朝時(shí)，很多地方都規(guī)定童生的祖父必須在當(dāng)?shù)鼐幼《暌陨希⑶壹易逵袎災(zāi)埂⒂刑飯@的，才能參加考試 。
另外，有些省份相對(duì)較松，如陜西即規(guī)定：凡遠(yuǎn)省及本省中有移居境內(nèi) ， 完納丁糧至二十年者亦準(zhǔn)入考 。
而為了防止和懲罰冒考，清代童生考試時(shí)，必須備有保人，具有保結(jié) 。這保人有兩個(gè)階級(jí)，一是本縣的廩生，一是本縣的學(xué)官 。
其中，本籍廩生(即已中的秀才)可為參加考試的童生擔(dān)保，童生之間也需要相互擔(dān)保，其中五人為一結(jié) 。
在入場(chǎng)點(diǎn)名時(shí)，廩生與同結(jié)五人互相覺(jué)察.如有代考等不正常情況時(shí) ， 須即時(shí)舉出，如有隱瞞，五人連坐，廩生也要被革除功名 。
古代考秀才為何要又保人呢?另外一個(gè)原因是：當(dāng)時(shí)有很多人是不允許考試的，這就是所謂的“娼、優(yōu)、隸、卒”這四種人的子弟 。
清末民國(guó)時(shí)期的著名采訪人員包天笑在其回憶錄里詳細(xì)講述了這一現(xiàn)象：
“關(guān)於娼、優(yōu)、隸、卒四類人的子弟不能考拭，我且述其大略 。
先言娼：娼是指身為娼妓，及曾開(kāi)妓館而言 ， 譬如說(shuō)：
他的母親從前是偶妓女，嫁了他的父親，而父親是一個(gè)紳士，這怎么辦呢?但這是無(wú)關(guān)宏旨的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是所謂宗親社會(huì)，重父而不重母的，況且他母親已經(jīng)從良 。
不然，有許多姨太太所生的兒子 ， 他的母親都曾當(dāng)過(guò)妓女的，便不能考試了嗎?除非他的母親是老鴇，而他的父親是龜奴 ， 又當(dāng)別論，但這樣人家的子弟，也不會(huì)來(lái)考試的 。
次言優(yōu)：優(yōu)是指唱戲的，即使你是一個(gè)名伶，譽(yù)滿全國(guó)，兒子也不許考試 ， 不論唱京戲、昆戲、地方戲，都是一樣 。當(dāng)時(shí)是戲子與婊子同等的，後來(lái)才解放 。
以次推及雜技，如北方的說(shuō)大鼓的 ， 南方的說(shuō)書先生(此輩均由地方上的甲頭監(jiān)管)，以及俗語(yǔ)所說(shuō)：‘吃開(kāi)口飯’者，他們的兒子，都不許考試 。
次言隸：隸就是奴隸了 。貴族人家的家奴、賣身投靠的不必說(shuō)了，便是雇傭性質(zhì)的老仆、書童 ， 以及官長(zhǎng)的長(zhǎng)隨、青衣、長(zhǎng)班等一切服役人等，總之屬於奴隸之類的，都不許應(yīng)試 。
不過(guò)，女傭卻是例外的，即使母親在人家當(dāng)老媽子，而兒子刻苦讀書，照常可以考試的 。
次言卒：卒是就官中人役而言，譬如像差役、捕快、地保、甲頭、更夫、親丁之類，都不許考試 。
但是一個(gè)官署中 ， 便有許多辦公的人，也有許多分科的人，這種人俗稱之為‘書辦’，書辦的兒子，卻準(zhǔn)許考試 。
因?yàn)橛泄俦赜欣?， 此種人是屬於‘吏’的階級(jí)，且既名書辦 ， 亦是文人階級(jí)也 。
此外，在其它各省中，有所謂墮民、賤民、流民等等，其子弟有永遠(yuǎn)不許考試的 。但到了辛亥革命以後，所有不許考試的規(guī)定 ， 一律解放了 。”
這應(yīng)該說(shuō)是說(shuō)得比較清楚了 。
【古代參加科舉需要什么條件 什么樣的人才不被允許參加考試】總的來(lái)說(shuō)，古代能參加科考的是正常的、占大多數(shù)的，不能考的是一些特殊規(guī)定或特殊的少數(shù)群體 。
當(dāng)然，如果太窮、讀不起書、趕不起考 ， 那就另當(dāng)別論了!
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