【秦末亂世起義都擁立稱(chēng)王 漢末時(shí)期的曹操為什么不敢稱(chēng)帝】很多人都不了解曹操不稱(chēng)帝的事情，接下來(lái)跟著趣歷史小編一起欣賞 。
秦末亂世，各地紛紛起義反抗暴秦統(tǒng)治 ， 自陳勝吳廣揭竿而起之后，大大小小的起義部隊(duì)不下數(shù)十家 。陳勝在攻占陳縣之后 ， 成立“張楚”政權(quán)，自立為王 。隨后各地起義軍紛紛響應(yīng)，一時(shí)間，“強(qiáng)者為王”成為了秦末起義軍的主流做法 。
陳勝手下周市攻取魏地之后 ， 擁立原魏國(guó)寧陵君魏咎為“魏王” ， 重建魏國(guó);隨后周市繼續(xù)帥兵攻占齊地，原齊國(guó)王族田儋和堂弟田榮，趁機(jī)率軍起義，自立為“齊王” ， 齊國(guó)復(fù)國(guó);武臣在張耳、陳余擁護(hù)下自立為“趙王”;項(xiàng)梁擁立楚國(guó)王族為楚懷王，后又聽(tīng)從張良建議擁立韓成為“韓王”;一時(shí)間各地起義軍或自立、或擁立，紛紛稱(chēng)王復(fù)國(guó) ， 歷史仿佛回到了戰(zhàn)國(guó)群雄紛爭(zhēng)的時(shí)代 。
秦末亂世多大王，起義軍以“稱(chēng)王”為樂(lè)，并借此旗號(hào)招兵買(mǎi)馬壯大勢(shì)力 。但是同為亂世的東漢末年 ， 卻很少有人自立為王 。袁術(shù)自立為皇帝，最終落得眾叛親離的下場(chǎng);袁紹想另立皇帝，也遭到了內(nèi)外一致的反對(duì);而曹操“奉天子以令不臣”，卻在政治上從此立于不敗之地，成為了爭(zhēng)霸天下最大的資本 。終曹操一生，都沒(méi)敢稱(chēng)帝，漢獻(xiàn)帝始終是他既要利用又要提防的對(duì)象 。都是亂世起義反抗腐朽的朝政，為什么秦末與東漢末年差別如此之大呢?
原因在于秦朝并沒(méi)有完成真正意義上的大一統(tǒng)!秦朝之前是春秋戰(zhàn)國(guó)，再之前是周王朝的統(tǒng)治 ， 周王朝是真正意義上的“封建統(tǒng)治”，各國(guó)君封邦建國(guó) ， 以周天子為首，但是各國(guó)家之間高度自治 ， 這也是周王朝勢(shì)弱后各國(guó)紛紛稱(chēng)霸的原因所在 。
在秦朝以前，從來(lái)就沒(méi)有“大一統(tǒng)”國(guó)家的概念，各國(guó)之間相互攻伐，有的為了搶地盤(pán)，有的只是為了出一口氣，所謂“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，秦王嬴政最終結(jié)束了這一局面，一舉掃平六國(guó)，在版圖上實(shí)現(xiàn)了基本上的統(tǒng)一 。之后嬴政自立為“秦始皇”，結(jié)束了各國(guó)封邦建國(guó)的政治形態(tài) ， 隨后設(shè)立法典、統(tǒng)一度量衡等措施，首創(chuàng)了“大一統(tǒng)”的國(guó)家概念 。原本的多個(gè)國(guó)家融合成了一個(gè)大的國(guó)家，原各國(guó)的王族或死或逃，僥幸活下來(lái)的都成了秦朝的一介草民，秦末被擁立的那些“王”們，大都是這些人的后裔 。
秦朝一統(tǒng)天下后是需要休養(yǎng)生息的 ， 后世比較長(zhǎng)久的王朝前期都要經(jīng)過(guò)平穩(wěn)過(guò)度的一段時(shí)間，可惜第一次做皇帝的秦始皇不懂，靠著武力打下天下的始皇帝太過(guò)于迷戀武力 ， 老百姓不聽(tīng)話就用鞭子抽，抽到他們聽(tīng)話為止 。戰(zhàn)亂多年的老百姓壓根沒(méi)有喘息的時(shí)間，秦始皇開(kāi)始大興土木，派大軍四處討伐尚未平定的地方，用嚴(yán)苛的法令和政策對(duì)待百姓，一時(shí)間秦國(guó)的百姓更加苦不堪言，讓陳勝吳廣最終下定決心起義反秦根本原因是 ， 起義反抗暴政是死，不反抗到最后也是要被處死，那何不奮起反擊 ， 死也死得轟轟烈烈呢?由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)秦朝苛政對(duì)于百姓殘虐到了何等程度!
秦朝統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡、車(chē)軌等，從生活的方方面面體現(xiàn)著這是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，是“唯一”的國(guó)家，全天下只有一個(gè)國(guó)君，只有一個(gè)“秦始皇” 。但是在思想層面，秦朝并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家爭(zhēng)鳴，各種思想層出不窮 。有堅(jiān)持等級(jí)制度的“儒家”，也有無(wú)為而治的“道家” ， 有秦始皇喜歡的“法家”，也有追求平等的“墨家” 。百家爭(zhēng)鳴的思想現(xiàn)在看來(lái)是美好的 ， 但在當(dāng)時(shí)卻非常不利于秦朝的統(tǒng)治，尤其不利于秦始皇的“暴政” 。
如果秦始皇能稍稍停下他征服的腳步 ， 想一想這個(gè)國(guó)家和這個(gè)國(guó)家的勞苦大眾們現(xiàn)在最需要的是什么，那么秦朝也不至于二世而亡 。秦始皇建立的“大一統(tǒng)”的國(guó)家概念 ， 最終是由漢朝來(lái)真正實(shí)現(xiàn)的 。漢朝在劉邦完成了天下統(tǒng)一之后，并沒(méi)有像秦始皇一樣大興土木苛責(zé)百姓，而是很快就進(jìn)入了“文景之治” ， 百姓得以休養(yǎng)生息，而后漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，又在思想層面實(shí)現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一，經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展 ， 漢朝成為了真正意義上“大一統(tǒng)”的國(guó)家，并為后世的政治形態(tài)做出了典范，這一制度一直持續(xù)了兩千年 。
由此可知為什么曹操一直不敢稱(chēng)帝了 ， 秦末起義軍反抗的是暴秦的統(tǒng)治，各地百姓本來(lái)也沒(méi)有從思想上真正認(rèn)可秦朝，加上秦朝的殘酷剝削，各地起義軍紛紛稱(chēng)“楚王”、“趙王”、“齊王”等 ， 更加激起了百姓對(duì)于舊時(shí)國(guó)家的懷念，因此“稱(chēng)王”在當(dāng)時(shí)就成為了反抗秦朝的一種手段 。而到了東漢末年，經(jīng)過(guò)了漢朝幾百年統(tǒng)一，加上“儒家”忠君愛(ài)國(guó)等觀念的熏陶 ， 從王公大臣到平民百姓都把天子當(dāng)做至高無(wú)上的存在，只敢高高仰望，俯首稱(chēng)臣 。皇帝昏庸無(wú)道 ， 他們卻把天下大亂歸咎于宦官、外戚等勢(shì)力作亂 。各地的起義軍甚至以恢復(fù)漢室江山為使命，因此“稱(chēng)帝”在東漢末年是冒天下之大不韙，誰(shuí)敢這么干誰(shuí)就必然失敗 ， 連曹操實(shí)際掌權(quán)多年，都不敢代漢自立 。
秦朝只是表面上統(tǒng)一了天下，漢朝才實(shí)現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)上真正的統(tǒng)一 。因此雖然同為亂世，但秦末與漢末卻大不相同!
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