古代皇帝駕崩后，會(huì)用“九竅塞”封住九竅，這樣做的目的是什么?這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考 。
早在我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中，就有表達(dá)長(zhǎng)壽的渴求：“如月之恒，如日之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無(wú)不爾或承 。”
人們對(duì)長(zhǎng)壽這件事癡迷的追求，也在日常的對(duì)聯(lián)中有所體現(xiàn)，如“天地同壽”這句話(huà)就表達(dá)了人們希望自己的壽命 ， 與這天地一樣長(zhǎng)盛沒(méi)有終點(diǎn)的愿望 。
而我國(guó)歷朝歷代的帝王，似乎對(duì)長(zhǎng)生這件事，相較普通人有著更為執(zhí)著的追求 。
譬如，“千古一帝”的秦始皇為求長(zhǎng)生派徐福探訪(fǎng)仙人，妄想獲得長(zhǎng)生不老的秘訣 。
可事實(shí)證明永生是無(wú)謂的妄想，就算是秦始皇也逃不過(guò)壽命的限制 。
既然生前求長(zhǎng)生無(wú)望，就有人妄想死后成仙，企圖讓自己得道成仙繼續(xù)逍遙于世間 。
玉器“九竅塞”
喜歡古代歷史文物和朋友們應(yīng)該了解，古代皇帝駕崩以后 ， 陪葬的不只有大量的金銀珠寶 ， 還會(huì)用玉做的“九竅塞”封住皇帝的九竅 。
這不由讓人好奇，為何古代帝皇要用“九竅塞”封住自己的九竅呢?是有什么特殊的用意嗎?
要探究“九竅塞”的用意 ， 我們要先了解什么叫做“九竅塞” 。
而“九竅塞”名中含“九” ， 表明它是九件玉器所組成的一套陪葬玉器 。
“九竅塞”用于死者的眼、鼻、口、耳、肛、尿道 ， 這9個(gè)孔竅處塞入，也被稱(chēng)為“玉塞九竅” 。
而“九竅塞”的出現(xiàn)，實(shí)際是為了古代帝皇們，為了尸身不腐而做的陪葬玉器 。
帝皇們?cè)噲D用玉器，讓自己體內(nèi)的精氣不會(huì)外泄，以此達(dá)到尸身不腐的目的 。
而且，玉器在古代也有著非同尋常的意義 。
譬如，我國(guó)的醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》就記載：“玉屑是以玉石為屑，氣味甘平無(wú)毒 ， 可解終日喘息煩悶 。”
再者，玉自古就被中國(guó)人認(rèn)為是有靈性的東西 ， 更是將之制成隨身的器具 。
更是有著“人養(yǎng)玉一生 ， 玉養(yǎng)人一生”的說(shuō)法，認(rèn)為一塊上好的玉器，不僅能幫人逢兇化吉，還可以去病除邪、延年益壽 。
而且 ， 現(xiàn)在的科學(xué)家們也用科學(xué)的方法，證明了玉對(duì)人的好處 。
首先天然的玉石是深埋于地下，經(jīng)歷了數(shù)百年或是上千年的時(shí)光，本身就含有大量的礦物元素 。
而人要是長(zhǎng)時(shí)間佩戴玉器 ， 不僅可以起到按摩身體、刺激穴位的作用，有利于血液流通和人體的新陳代謝 。
再者玉中的微量元素，還會(huì)在長(zhǎng)期佩戴的過(guò)程中被人體所吸收 。
而且，玉器在與佩戴人的長(zhǎng)期磨合中，也會(huì)變得愈加圓潤(rùn) 。
玉器不止對(duì)人的身體有現(xiàn)實(shí)的好處 ， 在文化上還有著獨(dú)特的象征意義 。
就如，在我們歷史悠遠(yuǎn)的儒家文化中有句話(huà)叫“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉” 。
玉的形象在儒家這里被人格化 ， 被給予了純潔和堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì) 。
正是因?yàn)橛駥?duì)古人的重要性，所以歷代帝皇的陪葬品中往往有著大量的玉器，甚至用玉制作了“九竅塞” 。來(lái)包裹死去的肉身 。
陪葬的金縷玉衣
為了追求死后的永生，帝王們不止用“九竅塞”堵住精氣外泄，更是制作了金縷玉衣 。
【古代皇帝死后為什么要封九竅 古人這么做有什么意義】根據(jù)書(shū)籍《西京雜志》中記載 ， 漢朝君王下葬的時(shí)候，身體上穿的是“珠襦玉匣” ， 外表以玉片包裹，玉片間用金線(xiàn)相連，可謂是奢華至極 。
而且，現(xiàn)代社會(huì)的考古學(xué)家們也確確實(shí)實(shí)地挖掘出金縷玉衣，并對(duì)此展開(kāi)了深入的研究 。
發(fā)現(xiàn)整套金縷玉衣，所耗的金絲、玉片數(shù)量巨多，而且整齊排列嚴(yán)絲合縫，令人對(duì)制作者的手藝嘆為觀(guān)止，屬于曠世難得的藝術(shù)瑰寶 。
這也體現(xiàn)了死者生前高貴的地位，以及古代匠人們精湛的手藝 。
玉制陪葬品
除了玉做的“九竅塞”和金縷玉衣以外 ， 古人的陪葬品中還有其他一系列的玉制品 。
玉握就是其中之一，它是死者手中所握的玉制品 。
玉握存在的意義，是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為死時(shí)不能空手而走，而握玉代表著生前的財(cái)富與權(quán)力 。
其實(shí)“死后不空手”的想法，遠(yuǎn)古時(shí)代的古人們就早早地想到了 。
并且，隨著時(shí)間的推移 ， 人類(lèi)的文明有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，這時(shí)候玉握才出現(xiàn)了 ， 并成為了死者生前身份的象征 。
早在新石器時(shí)代，死去的人就將獸牙握在手中 ， 以此表示自己的勇猛、強(qiáng)大 。
而在商周時(shí)期，死者則在手中握著數(shù)枚貝幣，表示自己所擁有的財(cái)富，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為貝是財(cái)富的象征 。
后來(lái)到了漢朝，玉握就出現(xiàn)在了王公貴族的墓葬中 。
漢朝的玉握，所雕刻的一頭豬的形象 。
使用的是漢代最常用的漢八刀雕法 ， 在長(zhǎng)條圓柱上加琢單線(xiàn)條，雕成一只玉豬 。
而且，玉豬的形象也盡顯工匠手藝的精妙 。
首先，豬的形狀必須是匍匐坐臥的狀態(tài) ， 再者線(xiàn)條必須是完整沒(méi)有斷裂，其次就是要清晰地勾勒出豬的身體和耳朵還有四腿 。
因?yàn)樨i也是財(cái)富的一種象征，所以玉豬成為了漢代最流行的玉握 。另外，還有用璜形玉器作為玉握的 。
如此看來(lái) ， 古時(shí)候的帝王對(duì)長(zhǎng)生的追求 ， 是“九竅塞”這類(lèi)玉器出現(xiàn)的根本原因 。
事實(shí)上，就是受到了封建迷信的思想影響 ， 認(rèn)為這樣可以讓自己以另外一種方式活在這個(gè)世上，希望自己可以像神話(huà)故事那般成仙罷了 。
直到新中國(guó)建立以來(lái) ， 人們才漸漸放棄了這些迷信思想，轉(zhuǎn)而相信科學(xué) 。
作為新時(shí)代中國(guó)的接班人，當(dāng)努力學(xué)習(xí)有用的科學(xué)知識(shí)，爭(zhēng)取為我國(guó)偉大的社會(huì)主義事業(yè)做出重大的貢獻(xiàn) 。
可是 ， 生活中的迷信思想?yún)s是一直都存在的 。
主要是因?yàn)橐恍o(wú)法用科學(xué)解釋的現(xiàn)象，迷惑了民眾的雙眼，讓民眾一時(shí)被蠱惑 ， 轉(zhuǎn)而去相信迷信思想 。
但我們相信，隨著新時(shí)代中國(guó)科技的飛速發(fā)展 ， 人們對(duì)科學(xué)的理解也在不斷加深，越來(lái)越多的人開(kāi)始選擇相信科學(xué) 。
然而，中國(guó)作為一個(gè)擁有著五千年封建歷史的國(guó)度 ， 一些迷信思想實(shí)際上早已根深蒂固在國(guó)人心中 。
要想全部舍棄也有些不切實(shí)際，所以我們當(dāng)“取其精華 ， 去其糟粕”，對(duì)于有利的文化我們要大力推崇，至于那些文化糟粕則要果斷選擇遺棄 。
參考資料：《本草綱目》、《詩(shī)經(jīng)》
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