2011年1月， 號稱「苗族雄獅」的王寶將軍病逝在美國紐約 。 數千名來自美國各地以及泰國、法國的苗族報酬他守靈， 目送他出殯， 在海外苗族人社區激發了龐大顫動 。

王寶將軍過宿世三個月后， 越南海說神聊部奠邊府省孟毅縣數千苗族公眾齊聚孟毅 。 要求自治的游行演變為騷亂， 最后越南當局以武裝驅散， 而美國駐越大使館則暗示將對傷亡睜開調查 。
比起這些新聞， 中國人更熟悉的海外苗人形象， 很可能來自克林特·伊斯特伍德的片子《老爺車》 。 它讓良多人第一次知道， 本來美國也有陳規模的苗人群體和社區 。



和良多人的想象分歧， 苗族不只是中國境內的一個少數平易近族， 還普遍分布于越南、老撾、緬甸、泰國， 甚至遠播海說神聊美、歐洲 。
為什么苗族人會流散的如斯之遠？美國在苗族的故事中又飾演了如何的腳色？某種意義上說， 一部苗族史就是一部不竭遷移、抗爭的汗青 。
難平的苗疆
「苗」作為華文史籍中對西南地域特定人群的指稱， 呈現時候遲至十三宿世紀 。
1253 年， 忽必烈自川藏交壤地帶南下攻滅大理， 將云南第一次置于中心王朝的直接管轄之下 。 為了使云南行省與內地相通， 元朝先后構筑了通往四川的定都道、烏蒙道和通往湖廣的普安道三條驛道， 此中的最后一條驛道， 正好穿越了此前朝廷一向沒有直接管轄的羈縻區——苗疆 。

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