正因為如斯 ， 在重慶大廈 ， 文化差別只是糊口體例 ， 而不是沖突的基因 。 固然人們的種族分歧 ， 崇奉分歧 ， 可是 ， 在改變命運、晉升糊口品質的配合追求中 ， 文化上的彼此寬容當作為重慶大廈的基調 ， 重慶大廈也因而當作為一個多元文化的大超市 ， 作者甚至認為：重慶大廈稱得上是一個多元文化和平共處的典型之地 。
一座毗連中國與宿世界的低端通道
最后值得一提的是 ， 重慶大廈最主要的功能 ， 還在于它是毗連中國與宿世界的通道 。 正如書中所言：重慶大廈如統一座龐大的中心火車站 ， 將中國產物分流到宿世界各地 ， 尤其是流標的目的貧苦掉隊的非洲大陸 ， 從而使處于宿世界系統最邊緣的非洲地域得以進入全球化邦畿 ， 并從中獲益 。
全球化時代高端市場的買賣可能是鼠標一點 ， 巨額資金就在剎時實現跨國跨洲流動 。 可是 ， 低端全球化卻只能在面臨面的買賣中進行 ， 買家們必需帶著現金飛越泰半個地球去與賣方直接買賣 。 作者據此認為 ， 恰是中國的廉價工業產物將遙遠非洲的買家吸引到了重慶大廈 ， 使他們可以或許在噴鼻港這樣一個可與第一宿世界媲美的大情況里 ， 以第三宿世界的價錢廉價消費 ， 海量采購 。
陪伴著作者的研究歷程 ， 作者發現 ， 跟著中國大陸日趨開放 ， 情況標的目的好 ， 一些非洲商人垂垂直接跨過羅湖橋 ， 到珠三角廠家以更為低廉的出廠價批發所需貨色 。 于是 ， 原先為了挑貨、等貨、買貨 ， 非洲商販們在重慶大廈一住就是幾周甚至幾月 ， 但此刻他們大多只住幾天 ， 只把重慶大廈當當作頻仍交往于噴鼻港與珠三角的中轉地 。 越來越多非洲商販當作為廣州天秀大廈、三元里、登峰路的常客 。 作者于是聽到了依舊固守重慶大廈的非洲小商販的埋怨：“對經商的人來說 ， 中國內地是大洋 ， 噴鼻港只是個小水塘”；“大魚直接去了中國內地 ， 我們這些小魚留在噴鼻港 。 ”是以 ， 可以說重慶大廈因中國大陸的成長而興 ， 也可能因中國大陸的成長而亡 。 因為 ， 跟著大量中國企業開通了與非洲商業的直接通道 ， 跟著越來越多中國人直接走入非洲經商 ， 噴鼻港的中介地位正鄙人降 ， 重慶大廈的地位也在改變 。 并且 ， 跟著重慶大廈自身日益破舊 ， 而所處地段價值又不竭飆升 ， 重慶大廈的重建規劃終有一日會被付諸實施 。 重慶大廈可能被拆毀 ， 可能被革新 ， 可是 ， 作者認為：就廣義而言 ， 以重慶大廈為表征的多元種族、多元文化彼此交融的地區性節點 ， 不僅將長存 ， 還將拓展 。
恰是在此意義上 ， 我十分認同作者為全書所做的結論：重慶大廈所揭示的低端全球化不是宿世界的曩昔 ， 而是宿世界的將來 。 近似重慶大廈這樣活著界級富貴中間區天然形當作的以低端、廉價、多元為特征的隔都 ， 已經呈現在從巴黎到紐約到內羅畢的很多處所 ， 而且還將陪伴著全球化的滔滔海潮而遍布全宿世界 。
（Gordon Mathews ， Ghetto at the Center of the World： Chungking Mansions ， Hong Kong. The University of Chicago/Hong Kong University Press ， 2011）
作者：李明歡
來歷：《念書》
以上內容就是香港重慶大廈為什么預示了低端全球化？的內容啦 ， 希望對你有所幫助哦！
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