“琴棋書畫詩歌茶” ， 茶本是大雅大俗的東西 ， 以茶會友 ， 雅俗皆宜 。
茶詩
我國既是“茶的祖國” ， 又是“詩的國家” ， 因此茶很早就滲透進詩詞之中 ， 從最早出現的茶詩到現在 ， 歷時一千七百年 ， 為數眾多的詩人、文學家已創作了不少優美的茶葉詩詞 。
茶中亞圣盧仝
盧仝 ， 自號玉川子 ， 愛茶成癖 ， 被后人尊為茶中亞圣 ， 他的<走筆謝孟諫議寄新茶》是他在品嘗友人諫議大夫孟簡所贈新茶之后的即興之作 ， 是一首著名的詠茶的七言古詩（以下節選）：
一碗喉吻潤 ， 二碗破孤悶 。 三碗搜枯腸 ， 惟有文字五千卷 。 四碗發輕汗 ， 平生不平事 ， 盡向毛孔散 。 五碗肌骨清 ， 六碗通仙靈 。 七碗吃不得也 ， 唯覺兩腋習習清風生 。
茶歌
在茶藝過程中得用音樂來營造意境 ， 這是因為音樂 ， 特別是我國古典音樂 ， 重情味、重自娛、重生命 ， 有助于陶冶茶人的情操 。 在茶藝過程中播放的音樂應是為了促進人的自然精神的再發現、人文精神的再創造而精心挑選的樂曲 。 音樂會把自然美滲透進茶人的靈魂 ， 會引發茶人心中潛藏的美的共鳴 ， 為品茶創造一個如沐春風的美好意境 。
茶舞
茶舞 ， 即以茶的生產、飲用為主題和內容的舞蹈藝術 ， 是由茶葉生產、飲用這一主體文化派生出來的一種茶葉文化現象 。

【藝術與茶的契合】茶畫
茶是雅事 ， 自然是入畫的題材 。 品茶的地方又正巧適合賞畫 。 可以說 ， 中國的茶與畫先天有緣 。 有一些書畫作品形式 ， 比如手卷 ， 便非得有清茶一杯在書案或茶幾上 ， 才可從容觀摩 。
茶具、茶罐、包裝紙上 ， 都是茶畫的天地 。 無論是紫砂壺還是瓷器 ， 大多有以茶為主題的美術圖案 ， 茶葉罐上就更是如此 。 舊貨市面上偶爾可見解放前的舊茶葉罐 ， 圖案多是三十年代上海灘仕女形象 ， 與舊香煙盒如出一轍 ， 若作為茶畫欣賞 ， 也未嘗不可 。
茶與書法
古人在造字時 ， 對茶情有獨鐘 。 茶是會意字 ， 它由草、木、人三部分組成 ， 人在中間 ， 即人生活在草木之間 ， 最接近自然 ， 說明茶最具人情與人性 。
中國書法藝術 ， 講究的是在簡單的線條中求得豐富的思想內涵 ， 就像茶與水那樣在簡明的色調對比中求得五彩繽紛的效果 。 它不求外表的俏麗 ， 而注重內在的生命感 ， 從樸實中表現出韻味 。
唐宋以來 ， 茶與書法的關系更為密切 ， 有茶葉內容的作品也日益增多 ， 其中有的作品是在品茶之際創作出來的 。 流傳至今的佳品有蘇東坡的（（一夜帖》、米芾的《苕溪詩》、鄭燮的（（竹枝詞》、汪巢林的（（幼孚齋中試涇縣茶》等等 。



茶與服飾
茶也滲透到中國人的服飾打扮中 。 茶與服飾的結合 ， 格調高雅 ， 富有淳樸而健康的美感 ， 既表現了人們對茶葉的嗜愛 ， 也表現了茶與服飾時尚的內在聯系 。
相傳 ， “T恤”一名也來源于茶 。 17世紀時 ， 美國馬里蘭州的安納波利斯港是著名的茶葉貿易口岸 ， 當時茶葉是一種名貴商品 ， 備受人們青睞 ， 就連碼頭上的卸茶工人習慣穿的短袖汗衫也引以自豪地寫著醒目的“TEA”（茶）字樣 ， 以資識別 ， 人們稱之為“TEA shirt” 。 久而久之 ， 簡化成了“T恤” 。
茶人的服飾也以自然和人文結合 ， 追求自然的面料 ， 剪裁簡單大方 ， 款式樸實 ， 以中式服裝元素為主（如盤扣、對襟等） ， 顏色淡雅清新不花哨（淡綠色、淡紫色） 。

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