中國古代民族眾多 ， 孰為中國最早種茶的民族呢？著《茶經》的陸羽是湖北天門人 ， 他對“荊巴茶文化圈” （丁文《陸羽與荊巴茶文化圈》）的歷史和現狀有很深的了解 。 陸羽在《茶經．六之飲》中說“茶之為飲 ， 發乎神農氏” 。 巴人是上古生活在鄂西以至整個荊楚一帶少數民族 。 在諸子百家中 ， 《莊子》最愛談神農 ， 而《莊子》多是荊楚文化的寫照 ， 可以推知：神農的傳說源出荊楚之地 ， 亦即古代巴人的棲息之地 。 《茶經．一之源》記載了他在巴山、峽川發現的原始野生大茶樹 ， “有兩人合抱者” 。 他的發現要比印度阿薩姆所發現的野生大茶樹早1000多年 。 “伐而掇之”大概是古代巴人采野生茶的方式 。 說起巴人 ， 會聯想起成語“下里巴人” ， 說的是“下里”的“巴人”會唱不登大雅之堂的俚俗小曲 。 巴人后代留給中國文化史的還有《竹枝詞》 。 但巴人的貢獻更應提及的是將茶樹由野生變成人工栽培 ， 其篳路藍縷的開創之功值得大書特書 。 中國茶葉人工栽培的歷史記載最早見于《華陽國志.巴志》：……武王既克殷 ， 以其宗姬封于巴 ， 爵之以子 。 ……土植五谷 ， 牲具六畜 。 桑、蠶、麻苧、魚、鹽、銅、鐵、丹漆、茶、蜜、靈鬼、巨犀、山雞、白雉、黃潤鮮粉 ， 皆納貢之 。 其果實之珍者 ， 樹有荔枝 ， 蔓有辛? ， 園有芳?、香茗 。 常璩在這里說得十分明確：巴族在西周初年建立的巴子國 ， 當地出產的“芳?、香茗”不是采之野生 ， 而是種之園林 。 香茗指茶 。 東晉常璩所撰《華陽國志》(12卷) ， 成書于永和元年(416) 。 《華陽國志》是信史 ， 因此可以認定 ， 不晚于西周時代 ， 巴人就已開始在園中人工栽培茶葉 ， 巴人種茶歷史可追溯到2700年前這是不爭的事實 。 稍晚的記載見于??成書于東漢的《桐君采藥錄》：“巴東別有真茗荼 ， 煎飲令人不眠 。 ”任?《述異記》：“巴東有真香茗 。 ”《茶經．七之事》引《夷陵圖經》：“黃牛、荊門、女觀、望州等山 ， 茶茗出焉 。 ”陸羽考察的山南道相當于古代的巴人生活地域 。 陸羽以古代巴地出產的茶葉作為標準樣品 ， 用比較研究的方法 ， 評定全國的茶葉品質 。 《茶經．八之出》開頭就說：“以峽州上 ， 襄州、荊州次 ， 衡州下 ， 金州、梁州又下 。 ”《茶經》提及荊州5次、金州4次、襄州4次、梁州3次、峽州2次、衡州2次 ， 共計20次；而淮南道提及9次 ， 浙西道提及3次 ， 劍南道提及1次 。 唐代此地茶業的輝煌應歸功于古代巴人的巨大貢獻 。 巴人是中國最早種茶的民族似可定論 。 大凡一提起巴人 ， 便想到四川東部的四川人 。 這一說法并不準確 。 【一 丁文《天下種茶誰為先》】文物考古工作者過去在長江三峽流域、嘉陵江流域曾多次發掘出巴人文物 。 考古學家認為：自從四川宣漢羅家壩巴人遺址被發掘后 ， 古代巴人主要生活區域被重新定義 ， 即北至秦嶺、大巴山南麓 ， 東至湘西、鄂西（含三峽） ， 西至嘉陵江流域 。

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