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日本人的火山信仰是什么？

小知識

在日本河山的中間地帶 ， 聳立著聞名的富士山 ， 這是一座離東京僅80公里的休眠活火山 。 在汗青上 ， 富士山曾多次噴發 ， 地動、熔巖和火山灰給日本人心里造當作了龐大震撼 ， 對于面前這座高達3776米的“富岳” ， 他們感應既親近又驚駭 ， 于是發生了特別的火山崇奉 。

日本人的火山信仰是什么？



日本人與富士山崇奉
古時辰 ， 住在江戶（東京的舊稱）四周的日本人 ， 只要一昂首就能瞥見富士山 ， 天天面臨這樣一座氣焰恢弘的活火山 ， 心中五味雜陳 ， 不免生出驚駭和崇敬的復雜豪情 ， 久而久之 ， 便對富士山發生了半斤八兩虔敬的崇奉 。 日本人會祭奠富士山或代表富士山的神明 ， 這些神明被統稱為“淺間大神” 。
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富士山本宮淺間大社
在日本 ， 各地都有遙拜富士山淺間大神的神社 ， 稱為淺間神社 。 據統計 ， 淺間神社的數目有1300座擺布 ， 大大都位于江戶 ， 神社中往往有宣傳崇奉的“富士講”教師 ， 以及建有供人參拜的“富士?！?。 淺間神社、富士媾和富士冢配合組成了日本人的富士山崇奉 。
富士山崇奉的發源
日本人攀緣富士山 ， 始于安然時代（公元794年—1192年） 。 在此之前 ， 有個叫役小角的修行者 ， 據說是第一個登上富士山的日本人 ， 他爬山的目標是為了實踐本身的苦修 。 那時日本國內遍及崇奉的是“八百萬神” ， 也就是神道教的原始版本 ， 這是一種“萬物有靈”的原始哲學思惟 ， 認為一山一石 ， 一草一木背后都有精力實體 ， 都值得頂禮跪拜 。
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役小角
“八百萬神”崇奉中的一支將山丘奉為崇敬對象 ， 他們被稱為“山岳崇奉” 。 后來釋教傳入日本 ， 山岳崇奉與釋教思惟融合在一路 ， 發生了一種要求崇奉者在山中修行的山岳釋教 ， 稱為“修驗道” 。 修驗道的開宗鼻祖 ， 就是役小角 ， 他也被后人尊稱為“役行者” 。 修驗道就是富士山崇奉的雛形 。
在日本人眼中 ， 富士山是一座近在咫尺 ， 卻又布滿了神秘感的神山 。 修驗道的修行者認為 ， 在此山中修行可以或許獲得超乎平常的精力知足 。 因為富士山是役行者苦行的圣地 ， 在信眾心目中地位超群 ， 所以不竭有修行者登上富士山 。
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富士山中的修行者
到了安然時代末期 ， 富士山的火山勾當趨于不變 ， 攀緣富士山的人就變得更多了 。 固然臨時不再噴發 ， 但傳聞過富士山噴發的日本人仍然心有余悸 ， 懷著對富士山的敬畏之心 ， 也為了祈求富士山不再噴發 ， 山岳崇奉的修行者起頭以“淺間大神”為名 ， 祭奠富士山以及山中的神明 。
不管是不是修行者 ， 歸正奉迎富士山 ， 期望它不再噴發是每一個江戶蒼生的愿望 ， 在這樣的愿望鞭策之下 ， 江戶各地都呈現了遙拜富士山和淺間大神的淺間神社 。 但只有地位主要的神社才能被冠以“本宮”之名 ， 好比富士山本宮淺間大社 。
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安然時代竣事時 ， 神道教和釋教思惟在必然水平上完當作了融合 ， 富士山的淺間大神在“釋教化”之后 ， 改稱為富士淺間大菩薩 。 宿世人起頭認為富士山的山頂不僅是“神的宿世界” ， 更是“精力的宿世界” ， 是以對修行者而言 ， 登上富士山的意義變得舉足輕重 。

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