《莊子·天道》中說“水靜猶明 ， 而況精神！圣人之心靜乎！天地之鑒也 ， 萬物之鏡也 。 ”著名學者于丹女士在其《于丹趣品人生》一書中 ， 將此詮釋為天地萬物是可以映照在我們心中的 ， 前提是心要安靜 ， 因為水流就是如此 ， 故寧靜的水流就能映照到世界 。 她強調的是生活需要一點悠閑功夫營造的情趣 ， 來調節生命為生存和發展而緊張凌亂的忙碌 ， 讓生活慢下來 。
其實 ， 繁忙的現代人 ， 若創造條件 ， 放慢節奏 ， 耐下性來 ， 細細品茶 ， 不失為一種簡約優雅又時尚直接的靜心方式 。 也難怪時下城里城外 ， 大街小巷商鋪林立 ， 銀行多過米鋪 ， 茶葉茶具行多過銀行 。 雖是魚龍混雜 ， 良莠不齊 ， 但生意紅火得很 ， 這是不爭的現狀 。
喝茶 ， 平淡中有回甘 ， 清香里滲苦澀 ， 洗盡古今鉛華 ， 常喝樂此不疲 。 一壺清泉 ， 幾撮香茗 ， 三五知己 ， 伴著蒸氣與浸泡的各類名目繁多的茶葉 ， 糅合升騰的氤氳 ， 三指輕夾小巧玲瓏的功夫杯 ， 或談經論道 ， 或家長里短 ， 或思維盛宴 ， 國事、家事、天下事；房經、車經、股經、山海經 ， 縱論天下 ， 暢敘人生……那一抹幽香 ， 沁人心脾 ， 清爽了五臟 ， 滋潤了六腑 ， 讓人不自覺地將忙碌的工作、瑣碎的生活節奏放慢下來 ， 再偷閑細細梳理一下 ， 盤點自己目前已擁有了什么 ， 同時也理性地少奢求還未擁有什么 ， 那樣 ， 我們浮躁的內心必將平靜片刻 ， 幸福也就悄悄地、不經意間在敲門了……我們不妨書生意氣一回：切勿小看一小杯淺嘗輒止的茶 ， 它分明是盛滿了一杯杯源源不斷、生生不息的智慧 。 品茶就是品生活 ， 品生活就是悟禪 。
誠然 ， 禪的真義是什么？筆者不才 ， 也從未在此領域作過鉆研 ， 更談不上心得 。 恐怕讀遍所有的經書也未必能找到所謂的“標準答案” ， 正如一位西方哲人所言 ， 世界上無人能找到兩片同樣的樹葉 。 乍似卻異 ， 千人千面 ， 見仁見智 。 只是日常耳聞目睹 ， 耳濡目染 ， 因如我們從中似乎悟到一點點在生活、工作中 ， 在現實世界里隨處可見的人、事、物中蘊含的極其豐富的與茶道、禪道何其相似的世道 。
【品茶與悟禪】我們知道 ， 廣義上的禪 ， 是指每個人對心靈的感悟 ， 而悟是無限的 ， 悟是需要畢生去修行 ， 而修行也是無限的 。 在生活中禪確實是隨處可見：禪就是世間萬物的本原 ， 同樣看到的是山水 ， 每個人眼里必然是不一樣的山水 ， 正如“橫看成嶺側成峰 ， 遠近高低各不同 。 ”用悟了道（禪）的慧眼看 ， 天地一切包羅萬物皆為禪機 ， 悟道前看山是山 ， 水是水 ， 悟道后看山還是山水還是水 ， 但前后內涵卻截然不同了：悟道后的山水景物已融入悟道者內心世界 ， 并成一體已包容于心 ， 是屬于自己的山水并為我所用 。
歸結起來 ， 我們在平時日?？旃澴喔哓摵傻墓ぷ魃钪?， 只要能暫時放下 ， 就能輕松做到品茶與悟禪同在 ， 忙碌中不要忘記了四季的表情、城市的面孔、大自然的模樣；疲累中不要忽略了親情的珍貴、朋友的隔膜、兒時的夢想 ， 還要包容同事的誤解、上司的責備、生活的不公 。 有學者云 ， 人活著的最好狀態 ， 應是以出世的精神入世 。 因為我們首先是人 ， 人是要有一點精神的 ， 同時我們又是社會中人 ， 必須承擔相應的社會責任和家庭責任 。 因此 ， 我們每位社會人活著就必須要有精神堅守 ， 要有一個屬于自己的精神家園 。
改革開放前 ， 物質匱乏 ， 人們一年都難得吃上肉 ， 交通工具幾乎是清一色的自行車 ， 盼到年節才有肉吃 ， 出門有自行車代步 ， 就會感到幸福了 ， 但當下物質財富越發豐富 ， 人們的精神家園卻越來越荒蕪 。 人心浮躁不安 ， 甚至偶有抑郁、厭世就決絕地通過各種方式結束自己的生命 ， 各種犯罪和腐敗等社會負面現象不絕 。 有時我們還會往往對不少事情看不順眼 ， 困惑而憤世嫉俗 ， 深惡痛絕而隨波逐流 ， 甚至自甘墮落……凡此種種 ， 都說明我們正處于這個社會急劇轉型期 ， 在各種欲望及紛繁矛盾包圍中 ， 自己的心靈還未能找到一處合適安放的地方 。

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