1.臺灣中華茶藝協會第二屆大會通過的茶藝基本精神是“ 清、敬、怡、真”臺灣教授吳振鐸解釋:“清”是指“情潔”、“清廉”、“清靜”、“清寂” 。 茶藝的真諦不僅要求事物外表之清 , 更需要心境清寂、寧靜、明廉、知恥 。 “敬”是萬物之本 , 敬乃尊重他人 , 對己謹慎 。 “怡”是歡樂怡悅 。 “真”是真理之真 , 真知之真 。 飲茶的真諦 , 在于啟發智慧與良知 , 詩人生活的淡泊明志、儉德行事 。 臻于真、善、美的境界 。
【中國茶道的基本精神是什么】 2.我國大陸學者對茶道的基本精神有不同的理解 , 其中最具代表性的事茶業界泰斗莊晚芳教授提出的“廉、美、和、敬” 。 莊老解釋為:“廉儉育德 , 美真康樂 , 和誠處世 , 敬愛為人 。 ”
3.“武夷山茶癡”林治先生認為“和、靜、怡、真”應作為中國茶道的四諦 。 因為 , “和”是中國這茶道哲學思想的核心 , 事茶道的靈魂 。 “靜”是中國茶道修習的不二法門 。 “怡”是中國茶道修習實踐中的心靈感受 。 “真”是中國茶道終極追求 。
一、“和”中國這茶道哲學思想的核心
“和”是儒、佛、道三教共通的哲學理念 。 茶道追求的“和”源于《周易》中的“保合大和”“保合大和”的意思指實踐萬物皆有陰陽兩要素構成 , 陰陽協調 , 保全大和之元氣以普利萬物才是人間真道 。 陸羽在《茶經》中對此論述的很明白 。 惜墨如金的陸羽不惜傭金二百五十個字來描述它設計的風爐 。 指出 , 風爐用鐵鑄從“金”;放置在地上從“土”;爐中燒的木炭從“木”木炭燃燒從“火”;風爐上煮的茶湯從“水” 。 煮茶的過程就是金木水火土悟心相生相克并達到和諧平衡的過程 。 可見五行調和等理念是茶道的哲學基礎 。
儒家從“大和”的哲學理念中推出“中庸之道”的中和思想 。 在儒家眼里和是中 , 和是度 , 和是宜 , 和是當 , 和是一切恰到好處 , 無過亦無不及 。 儒家對和的詮釋 , 在茶是活動中表現得淋漓盡致 。 在泡茶時 , 表現為“酸甜苦澀調太和 , 掌握遲速量適中”的中庸之美 。 在待客是表現為“奉茶為禮尊長者 , 備茶濃意表濃情”的明禮之倫 。 在飲茶過程中表現為“飲罷佳茗方知深 , 贊嘆此乃草中英”的謙和之禮 。 在品茗的環境與心境方面表現為“普事故雅去虛華 , 寧靜致遠隱沉毅”的儉德之行 。 回首頁
二、“靜”中國茶道修習的必由之徑
中國茶道是修身養性 , 追尋自我之道 。 靜是中國茶道修習的必由途徑 。 如何從小小的茶壺中去體悟宇宙的奧秘?如何從淡淡的茶湯中去品位人生?如何在茶事活動中明心見性?如何通過茶道的修習來澡雪精神 , 鍛煉人格 , 超越自我?答案只有一個??靜 。
老子說:“至虛極 , 守靜篤 , 萬物并作 , 吾以觀其復 。 夫物蕓蕓 , 各復歸其根 。 歸根曰靜 , 靜曰復命 。 ”莊子說:“水靜則明燭須眉 , 平中準 , 大匠取法焉 。 水靜伏明 , 而況精神 。 圣人之心 , 靜 , 天地之鑒也 , 萬物之鏡 。 ”老子和莊子所啟示的“虛靜觀復法”是人們明心見性 , 洞察自然 , 反觀自我 , 體悟道德的無上妙法 。
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