近來飲茶之風甚熾 , 而在"泡茶"這個事上 , 確實也籠罩著不少"莫測高深"、"玄之又玄"的氣氛 。 時尚媒體一向比較熱衷于對"奢華而又不乏精神內涵的生活方式"的推崇與傳播 , 以此也彰顯自己"有品味的高檔雜志"的定位 , 因而一定會把"泡茶"這個"中國式的優雅生活傳統"列入重點專題來做 。 要做 , 則必冠以"茶道"之名 , 令人望文而生清雅幽玄之義 , 再配以精致的擺拍照片 , 紫泥壺 , 凈瓷杯 , 幾縷茶煙 , 裊過線裝的《道德經》或者《心經》 , 構成了中國人的精神家園 。
在以權貴與商賈為對象的高檔會所、高檔酒店以至于"心靈修習所"之類的組織中 , "茶道體驗"也是一項必不可少的活動 , 而參加一次 , 所費也需數萬以上 。 最近我就聽說某企業家 , 借其所在會所的名義 , 在云南一家頂級酒店舉辦茶會 , 盛邀會所的其他會員參與 。 于是十數位成功人士飛赴云南 , 訪茶山 , 品普洱 , 聆道訓 。 其后遂有會員出手一百萬元訂購茶葉 , 另一外做餐館連鎖的老板當即責令主廚研發普洱茶系列菜品 。 正是道可道 , 非常道 。
如果把"茶道"改稱為"茶藝" , 也有問題 , 因為"藝"字總帶有"表演"和"娛樂"色彩 。 地方政府更喜歡使用"茶藝"這個詞 。 在文化搭臺 , 經濟唱戲 , 發展旅游 , 擴大招商的地方經濟振興大戲中 , 往往就有"茶藝"表演的戲份 。 許多地方有專門的茶藝表演隊 , 以妙齡女子為主 , 著漢服 , 或旗袍 , 在古樂民歌的配合下 , 按一套固定程式 , 為遠方的來客表演傳統茶藝 , 弘揚某某茶文化 。
因此"茶藝"的使用 , 又讓人不太甘心 , 蓋與其說是欲其振興 , 毋寧說是任其淪落 , 仿佛然蹈了"武藝"的覆轍 , 終歸還是要上春晚的開場或者過場跑跑龍套 。
切實一點的說法 , 我想 , 還是"泡茶"就好了 。
茶江湖
泡茶界隱然也是一個江湖 。
各地茶種不一 , 制法不一 , 氣候干濕與乎風俗習性不一 , 故口味不一 , 而泡法不一 , 也就有了流派之別 。 大體說來 , 各流派以地域為界 , 則如蜀中有花巧的一路 , 云南有沉郁的一路 , 閩粵有流麗的一路 , 東吳有簡淡的一路 , 此外還有寶島臺灣與東瀛兩道(抹、煎)的精細路數 , 近年也傳入內地 , 頗擁生徒 。 北方地區 , 傳統上不太講招數 , 徑直泡來就是 , 只北京城內匯聚了天下各派名手 , 是藏龍臥虎之地 。
這是民間的情形 。
在國家 , 還有一個茶藝師的培養和等級評定制度 , 有全國統一的教學內容和考核方式 , 通過以后就是拿了等級證書的茶藝師 , 這個相當于技師或者工程師的認證 , 其技能側重在茶葉的鑒定與評級之類 , 在茶的泡法上 , 不像民間流派有那么多稀奇古怪的講究 。 然而畢竟是官方認可的 , 民間茶人雖然或有不服 , 但場合上還是恭敬有加 。
各派高手固然挾技自重 , 坐鎮一方 。 如果誰要跨州越界 , 以茶會友 , 則必須小心從事 , 萬般地周到得體 , 才不致身陷險惡 。 在北京城內 , 尤其不可動輒月旦人物 , 評議茶事 , 一不留意就會與人交惡 。
武林的江湖已經漸漸隱去 , 茶人的江湖正在浮出水面 。
詩曰:
皎陸不分家 , 抹煎都是茶 。
越甌調閩水 , 奈作豆箕嗟?
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