“茶道”是一種以茶為媒的生活禮儀 ， 也被認為是修身養性的一種方式 ， 它通過沏茶、賞茶、飲茶 ， 增進友誼 ， 中國茶道美心修德、學習禮法 ， 是很益的一種和美儀式 。 茶道最早起源于中國 。 中國人至少在唐朝或唐朝以前 ， 就在世界上首先將茶飲作為一種修身養性之道 ， 唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：“茶道大行 ， 王公朝士無不飲者 。 ”這是現存文獻中對茶道的最早記載 。 當時社會上茶宴是一種很流行的社交活動 。 唐呂溫在《三月三茶宴序》中對茶宴的優雅氣氛和品茶的美妙韻味 ， 做了非常生動的描繪 。 在唐宋年間 ， 人們對飲茶的環境、禮節、操作方式等飲茶儀程都很講究 ， 有了一些約定俗成的規矩和儀式 ， 茶宴已有宮廷茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分 。 對茶飲在修身養性中的作用也有了相當深刻的認識,宋徽宗趙佶是一個茶飲的愛好者 ， 他認為茶的芬芳品味 ， 能使人閑和寧靜、趣味無窮：“至若茶之為物 ， 擅甌閩之秀氣 ， 鐘山川之靈稟 ， 祛襟滌滯 ， 致清導和 ， 則非庸人孺子可得知矣 。 中澹閑潔 ， 韻高致靜……”在茶事活動中融入哲理、倫理、道德 ， 通過品茗來修身養性、品味人生 ， 達到精神上的享受 。
吳覺農先生認為：茶道是“把茶視為珍貴、高尚的飲料 ， 因茶是一種精神上的享受 ， 是一種藝術 ， 或是一種修身養性的手段 。 ”
莊晚芳先生認為：茶道是一種通過飲茶的方式 ， 對人民進行禮法教育、道德修養的一種儀式 。 莊晚芳先生還歸納出中國茶道的基本精神為：“廉、美、和、敬” ， 他解釋說：“廉儉育德、美真廉樂、和誠處世、敬愛為人 。 ”
陳香白先生認為：中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學說、茶道引導七種義理 ， 中國茶道精神的核心是和 。 中國茶道就是通過茶是過程 ， 引導個體在美的享受過程中走向完成品格修養以實現全人類和諧安樂之道 。 陳香白先生德茶道理論可簡稱為：“七藝一心” 。
【中國茶道：美心修德的途徑】周作人先生則說得比較隨意 ， 他對茶道的理解為：“茶道的意思 ， 用平凡的話來說 ， 可以稱作為忙里偷閑 ， 苦中作樂 ， 在不完全現實中享受一點美與和諧 ， 在剎那間體會永久 。 ”
臺灣學者劉漢介先生提出：“所謂茶道是指品茗的方法與意境 。 ”
人本茶湯文化研究會倉澤行洋先生則主張：茶道是以深遠的哲理為思想背景 ， 綜合生活文化 ， 是東方文化之精華 。 他還認為 ， “道是通向徹悟人生之路 ， 茶道是至心之路 ， 又是心至茶之路 。
“武夷山茶癡”林治先生認為“和、靜、怡、真”應作為中國茶道的四諦 。 因為“和”是中國茶道哲學思想的核心 ， 是茶道的靈魂 。 “靜”是中國茶道修習的方法 。 “怡”是中國茶道修習的心靈感受 。 “真”是中國茶道終極追求 。

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