然則，茶村先生不僅茶品人品相成相稱，鄙人還以為， 茶村先生還有“公民品”焉 。 “公民品”系鄙人之“概念創新”，鄙人對這概念的要義是：作為一個公民在家國中當具 有的品質 。 有人品不等于有“公民品” 。 比方說，一個人很 會做人，左鄰右舍都稱其好，但并不等于他是一個優秀公 民，他對鄰居不耍心眼，但他對國家也許就盡耍狡了; 一 個人不亂拿同事東西，但他對國家財物就往往盡往胯里扒; 一個人對朋友兩肋插刀，要他干啥就干啥，但對國家能偷 懶就偷懶，能偷稅就偷稅，盡量規避義務，逃避責任 。 他 沒人品嗎?人人都說他人品好，但他稱得上優秀公民嗎? 恐怕談不上了吧 。 “竊書不算偷”，竊國更不算偷的，所謂 “竊鉤者誅，竊國者侯 。 ”所以，那偷稅漏稅化公為私者多 而又多 。
【茶之為飲，最宜精行修德之人】茶村先生放在文人當中，其名不太顯，其文不太著， 如果單以文人氣骨來看，其人品也不太耀眼，但以他對國 家態度而論，為文人者多嗎?為官宦者多嗎?文人者，不一定直接“吃國家糧”，而為“官宦者”則定然“吃國家 糧”，對國家義務與責任，文人與官宦誰更應盡之?我們眾 人，對國家義務，是否有過走后門想方逃離?是否有過拉 關系設法規避?有人品者，還當有“公民品”焉 。
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