“孫叔敖之知 ， 知不以利為利矣”的意思是：孫叔敖的智慧就在于他懂得不把世俗的利益看作利益 。 “孫叔敖之知 ， 知不以利為利矣”出自《呂氏春秋·異寶》 ， 這句話說明了孫叔敖不同于世俗之人的原因 。

原文
古之人非無寶也 ， 其所寶者異也 。 孫叔敖疾 ， 將死 ， 戒其子曰：“王數封我矣 ， 吾不受也 。 為我死 ， 王則封汝 ， 必無受利地 。 楚越之間有寢之丘者 ， 此其地不利 ， 而名甚惡 。 荊人畏鬼 ， 而越人信機 。 可長有者 ， 其唯此也 。 ”孫叔敖死 ， 王果以美地封其子 ， 而子辭 ， 請寢之丘 ， 故至今不失 。 孫叔敖之知 ， 知不以利為利矣 。 知以人之所惡為己之所喜 ， 此有道者之所以異乎俗也 。
【孫叔敖之知知不以利為利矣是什么意思 孫叔敖之知的譯文】



今以百金與摶黍以示兒子 ， 兒子必取摶黍矣;以和氏之璧與百金以示鄙人 ， 鄙人必取百金矣;以和氏之璧、道德之至言以示賢者 ， 賢者必取至言矣 。 其知彌精 ， 其所取彌精;其知彌粗 ， 其所取彌 。
譯文
古代的人不是沒有寶物 ， 只是他們看作寶物的東西與今人不同 。 孫叔敖病了 ， 臨死的時候告誡他的兒子說：“大王多次賜給我土地 ， 我都沒有接受 。 如果我死了 ， 大王就會賜給你土地 ， 你一定不要按受肥沃富饒的土地 。 楚國和越國之間有個寢丘 ， 這個地方土地貧瘠 ， 而且地名十分兇險 。 楚人畏懼鬼 ， 而越人迷信鬼神和災祥 。 所以 ， 能夠長久占有的封地 ， 恐怕只有這塊土地了 。 ”孫叔敖死后 ， 楚王果然把肥美的土地賜給他的兒子 ， 但是孫叔敖的兒子謝絕了 ， 請求賜給寢丘 ， 所以這塊土地至今沒有被他人占有 。 孫叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益 。 懂得把別人所厭惡的東西當作自己所喜愛的東西 ， 這就是有道之人之所以不同于世俗的原因 。



假如現在把百金和黃米飯團擺在小孩的面前 ， 小孩一定去抓黃米飯團 ， 把和氏之璧和百金擺在鄙陋無知的人面前 ， 鄙陋無知的人一定拿走百金;把和氏之璧和關于道德的至理名言擺在賢人面前 ， 賢人一定聽取至理名言 。 他們的智慧越精深 ， 所取的東西就越珍貴;他們的智慧越低下 ， 所取的東西就越粗陋 。

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