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出土文物山西省忻州市魏晉南北朝九原崗墓葬壁畫狩獵圖，山西博物（視覺中國）
中國上下五千年歷史，在漫漫歷史長河中，無數英雄豪杰粉墨登場。但也許三國對于國人來說更為特殊一點。古時就有文學作品《三國演義》對傳奇故事的集合，到各類戲劇、說書對三國故事的演繹。如今“三國”更是已經成了“大IP”。無論是“戲說”“水煮”、游戲、影視改編，甚至是嚴謹的學術研究都能夠吸引大眾的眼光。前不久曹操后人基因測序剛偃旗息鼓，曹操墓的發掘又引起一陣歡呼雀躍。

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“三國”更是已經成了流行“大IP”
網絡時代，三國作為一個IP從歷史中被抽離。夾在漢、唐兩個盛世之間，魏晉南北朝是我們主動選擇屏蔽的一個時代。漢承秦制、唐承隋制，魏晉南北朝成為了漢與隋之間的大裂谷。實際上，魏晉南北朝從公元189年董卓進京開始算起，一直到公元589年隋文帝統一，大約4個世紀的時間是中國歷史上最長的碎片化的分裂時代，它留下的不僅僅是單一的、獨立的IP形象，它更是中華民族歷史中不可抹去的一段。
魏晉時期，政權更迭極為頻繁。但在頻繁中蘊含著偶發因素，在偶發因素中包含著必然的結構性因果。新年的1月15日，上圖B站直播講座跟隨復旦大學歷史系教授仇鹿鳴一起回顧高平陵之變，基于歷史史實撥正對于魏晉時期的想象，探究那個時代在中國歷史中留下的政治遺產。
回到七世紀，分裂才是主流
此次仇鹿鳴在上海圖書館的講座是上圖魏晉南北朝系列講座的最后一講，主題是《魏晉易代的大事因緣》。然而，魏晉時期對于大多數人來說是比較陌生的，前有強漢、后有盛唐，夾雜著八王之亂、五胡亂華，這一時期做為大分裂時代被人們牢記的似乎只有三國的演義故事，給人留下深刻印象的是那些英雄人物的個人傳奇。對此，仇鹿鳴卻并不認同。講座伊始，他就提醒聽眾們注意時代特征，“這一時期是中國歷史上分裂時間最長的時代，同樣是一個分裂的碎片化的時代的。但有其作為整體存在的時代意義和研究價值。首先我們要明確，對于七世紀的人來說，分久必合不是主流。合久必分的分裂時代才是主流。”

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上圖的魏晉南北朝系列講座，旨在幫助大家了解立體多元的亂世繁相，仇鹿鳴是最后一講
仇鹿鳴以唐太宗李世民為例，他是公元七世紀的典型歷史人物代表。對于李世民來說，不久前剛剛經歷了隋末大亂，再往前是持續4世紀的一個分裂時代，再往前當然是秦漢的大一統時期，然而秦統一之前是春秋戰國時期。他大概很難有現代人“統一是歷史大勢”這樣的認知。
同時，仇鹿鳴分析了魏晉時期大分裂的其它兩個特征：其一，持續時間長。魏晉時期的大分裂持續了4個世紀。時間的尺度對于人類來說很難把握。但是試想一下，今天往前倒推400年是1622年。1622年滿洲人還入關。在中國歷史中下一個大分裂時期是五代十國，但是從公元907年直至公元960年差不多持續了半個世紀，和魏晉時期難以比肩。
第二個特征在于魏晉時期的分裂是碎片化的，五代十國時期，中國北方還是統一的，只是五個短命王朝旋起旋滅，之后北宋和遼、西夏對峙、南宋和金對峙，中國大部是統一，只是分裂成了南北而已。而東晉十六國，大概一個多世紀的時間北方連續出現了十六七個小政權，稱之為十六國時期。是典型的碎片化狀態。在此之后，中國實際上再也沒有出現過持續這樣長時間的分裂時期。

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