最初的構(gòu)想里 ， “人文閱讀思想圖譜”只是一次出版建議收集嘗試——業(yè)界需要了解學(xué)界發(fā)現(xiàn)了哪些閃光的作品 ， 學(xué)界也希望出版界能夠關(guān)注到他們發(fā)現(xiàn)的璞玉 。 于是在2021年的最后一個(gè)月 ， 書評(píng)周刊集全編輯部之力 ， 向與我們有聯(lián)系的人文學(xué)者、創(chuàng)作者問(wèn)出了如下三個(gè)問(wèn)題：
您在2021年持續(xù)思考的問(wèn)題；
您在2021年關(guān)注到哪部未引起足夠關(guān)注或未引進(jìn)出版的作品；
您期待看到怎樣的中國(guó)原創(chuàng)作品 。
最后我們獲得的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了“建議”的層次 。 隨著新年的來(lái)臨 ， 編輯部共收回了74份回答 ， 總字?jǐn)?shù)逾5萬(wàn)字 。 情感與思辨密度兼具的文字織就一份呈現(xiàn)關(guān)聯(lián)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、未來(lái)與當(dāng)下的閱讀思想圖譜 ， 他們以自身生活或研究為維度的閱讀與追問(wèn) ， 記錄下了雖然蜿蜒動(dòng)蕩 ， 但對(duì)真摯的愛(ài)、對(duì)重塑人與人的連接依然充滿渴望的2021 。
本篇內(nèi)容為高林、陳力衛(wèi)、唐小兵三位學(xué)者對(duì)以上三個(gè)問(wèn)題的回答 。
74位人文學(xué)者 ， 留給未來(lái)關(guān)于閱讀的回答 ｜2021新京報(bào)人文閱讀思想圖譜
王人博：我們需要發(fā)現(xiàn)行動(dòng)的邏輯 ， 而不僅是書面的規(guī)則
孫莉莉：繪本閱讀的重點(diǎn)在于“教育家長(zhǎng) ， 解放兒童”
朱自強(qiáng)：“成長(zhǎng)”書寫是中國(guó)兒童文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的“命脈”
有分量的社科研究是稀缺的
“非虛構(gòu)”體現(xiàn)的是直面現(xiàn)實(shí)的品格與回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的勇氣
孫歌：我們需要培養(yǎng)形式感覺(jué)來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題的輪廓
我們需要一種幸福哲學(xué) ， 一種更人性化的制度安排
01
持續(xù)思考的問(wèn)題

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高林 ， 歷史學(xué)者
高林：十九世紀(jì)和維也納是我一直關(guān)心的主題 。 這些年來(lái) ， 我一直在主動(dòng)和被動(dòng)地回答著同一個(gè)問(wèn)題：“十九世紀(jì)維也納崛起的現(xiàn)代生活和市民文化 ， 這些東西和21世紀(jì)的普通人之間到底有什么相干？”
我一直希望通過(guò)閱讀、用別人的聲音對(duì)它作答 。 克萊夫·詹姆斯的《文化失憶》剛好幫我做到了這一點(diǎn) 。 在本書的序章中 ， 詹姆斯討論了“世界的維也納化” ， 給問(wèn)題的答案提供了最后一環(huán) 。

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《文化失憶 : 寫在時(shí)間的邊緣》 ， 作者：[澳] 克萊夫·詹姆斯 ， 譯者：丁駿、張楠、盛韻 、馮潔音 ， 北京日?qǐng)?bào)出版社2020年10月
在《巴黎城記》《現(xiàn)代生活的畫像》《世紀(jì)末的維也納》這三本主題幾乎彼此銜接的書里 ， 我們可以看到現(xiàn)代生活在歐洲的崛起 。 隨著人們離開(kāi)鄉(xiāng)村聚集在城市這片狹小的舞臺(tái)上 ， 他們想要的其實(shí)就是更高的收入、更好的吃喝、更寬敞明亮的房子、更潔凈的空氣和飲用水 ， 世紀(jì)末的科學(xué)進(jìn)步給他們帶來(lái)了供電和煤氣取暖爐 。
為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的 ， 一方面人們努力工作 ， 另一方面人們?yōu)樽约菏艿降牟还綄?duì)待感到憤怒 。 從第二帝國(guó)到第三共和國(guó)再到哈布斯堡君主國(guó) ， 每一個(gè)統(tǒng)治者都試圖依照自己的利益去應(yīng)對(duì)人們的憤怒 。 它們希望解決眼前的問(wèn)題 ， 卻在不經(jīng)意間把整個(gè)社會(huì)推向不可知的未來(lái) 。
當(dāng)社會(huì)以一種前所未有的速度滾滾向前 ， 要站穩(wěn)腳跟的并不只是高高在上的皇帝和共和國(guó)總統(tǒng) 。 生活在這樣的城市里的每一個(gè)人 ， 都感覺(jué)到一個(gè)新時(shí)代正在來(lái)臨 ， 他們的躁動(dòng)、焦慮和惴惴不安 ， 支配了這個(gè)時(shí)代的思想、文化和藝術(shù) 。
當(dāng)整個(gè)世界都紛紛走上十九世紀(jì)歐洲道路的時(shí)候 ， 維也納卻遭到了前所未有的災(zāi)難 。 他們的文化被打破 ， 他們的社會(huì)被摧毀 。 那些曾經(jīng)在維也納不安地思慮著未來(lái)的人們 ， 被迫流散到世界的各個(gè)角落 。

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