顏真卿是書法史上的一座里程碑，《祭侄文稿》被后世稱贊為“天下第二行書”，地位僅次于“書圣”王羲之。
文章插圖
與歐陽詢、柳公權(quán)、趙孟并稱為“楷書四大家”，又與柳公權(quán)合稱“顏筋柳骨”。
被后世廣泛關(guān)注的作品有《多寶塔碑》、《顏勤禮碑》、《自書告身貼》、《麻姑仙壇記》、《東方朔畫像》、《顏家廟碑》、《大唐中興頌》等。
文章插圖
顏真卿的書法上承魏晉，下啟宋元明清，對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。后世受顏真卿影響的書家眾多，有楊凝式、蘇軾、黃庭堅、傅山、譚延闿等。
直到今天，顏體仍有強(qiáng)大的生命力。其中法度森嚴(yán)的顏楷成為眾多書法愛好者學(xué)書入門之選。
文章插圖
學(xué)顏楷如何快速入門呢？
個人認(rèn)為只要領(lǐng)悟到這兩點，就基本打通了顏楷的任督二脈。一是線條的敦厚質(zhì)感，二是結(jié)構(gòu)的寬博端莊。
清代著名學(xué)者、書法家包世臣曾評論“平原（顏真卿)如耕牛，穩(wěn)實而利民用。”這里所說的“如耕牛”講的是力度，即指顏體線條的質(zhì)感，“穩(wěn)實”講的是結(jié)構(gòu)，端莊大方。
一、線條的敦厚質(zhì)感
顏楷線條最大的特點是擁有篆隸古意，敦厚、圓潤，古樸，這與歷代書家的楷書線條最大的不同。
文章插圖
北宋書學(xué)理論家朱長文在《續(xù)書斷》中指出
“自秦行篆籀，漢用分隸，字有義理，法貴謹(jǐn)嚴(yán)，魏晉而下，始減損筆畫，以就字勢，唯公（顏真卿)合篆籀之義理，得分隸之謹(jǐn)嚴(yán)，放而不流，拘而不拙，善之至也。”
（義理，概指書法的點畫、結(jié)體之規(guī)則）從他的墨跡本《自書告身貼》（目前唯一的墨跡本，盡管有爭議，但不可否認(rèn)，這是一件擁有濃厚顏韻的遺跡。)中可以看出來，敦厚的線條質(zhì)感。
顏真卿《顏家廟碑》的樸實敦厚的線條質(zhì)感更加明顯，這種筆意來源于篆隸筆法，所以，在臨習(xí)時，要把筆按得下去，筆畫才不會漂、浮、薄、弱。
文章插圖
如《麻姑仙壇記》中，筆畫不是一滑而過、平鋪直敘，而是稍有抖動，帶有“屋漏痕”之意。同時兼用篆籀、古隸筆法入楷書中，起筆較慢，運筆時也不宜過快，筆畫質(zhì)感顯得厚重、憨厚。在追求篆籀筆意這種厚重的線條質(zhì)感同時，不可呆板，不能機(jī)械。顏體的橫細(xì)豎粗特點也非常明顯，如《顏勤禮碑》。
所以在練習(xí)顏體的篆籀筆法同時，加入提按筆法，使按下去時厚重，提起來時富有變化。
文章插圖
【 麻姑仙壇記#為什么你學(xué)多年的顏體楷書，還是沒有入門，關(guān)鍵在這】二、結(jié)構(gòu)的寬博端莊
顏真卿初學(xué)歐陽詢、褚遂良，后學(xué)張旭，又臨遍二王，所以早期的作品清新俊雅，這一時期的代表作是《王琳墓志》。中期的《多寶塔碑》風(fēng)格在清晰明朗、工整穩(wěn)健的基礎(chǔ)上，多了狂放、凌厲。
《多寶塔》之后，顏真卿書風(fēng)突變，跳出初唐風(fēng)格，自創(chuàng)“顏體”。
文章插圖
特別是從《東方朔畫贊》開始，顏體按著寬博端莊的路線發(fā)展。其中，我們熟悉的《顏勤禮碑》結(jié)體以環(huán)抱為主，筆勢外拓，特別是左右兩邊的豎，粗重外弓，向心回抱，略呈弧度，充滿張力，富有彈力感。無論從單字還是通篇作品來看，橫細(xì)豎粗，對比鮮明，字字飽滿，又通過虛實、避讓、等手法的運用，使字形呈現(xiàn)氣勢渾厚、端莊，充滿廟堂之氣。
- 潘大鳳@魯迅燒了祖父的日記，只因祖父的日記里有他不想讓人看到的內(nèi)容
- 黃庭#揭秘西游記中最孝順的人 父母在不修仙 他對菩提祖師都視而不見
- 蜘蛛精$西游記幕后故事：黑熊怪一人分飾14角，二郎神比唐僧還禁欲
- 中華民族@《青春中國節(jié)》更名《我的節(jié)日我的歌》，唱響我們的“節(jié)日記憶”
- 泰國&他是西游記如來佛的扮演者，去泰國買佛像，卻發(fā)現(xiàn)上面畫的是自己
- 佛教&77歲“白骨精”楊春霞，不談《西游記》，至今仍未原諒楊潔導(dǎo)演
- 西游記中&盤點下西游記中，被豬八戒打死的三個女妖怪，看看都有誰？
- 如來佛！《西游記》陰暗面：如來佛給了取經(jīng)人三個寶貝，觀音菩薩卻偷偷藏了兩個留作已用
- 吳氏重修草堂記&這位小縣官的楷書，讓當(dāng)代書法家汗顏，專家：館閣體，沒藝術(shù)性
- 周禮#周文王并沒有像史書記載那樣獲得了善終，而是被當(dāng)做祭品悲慘死去